见龙在田 中国节庆民俗中的龙

　　龙文化之于炎黄世胄的中华民族，千余年来血脉传承，连绵不绝。

　　民俗中的龙文化，也日渐脱离九五之尊的皇族专利，还原于真实生动的民间。活泼泼的世俗民生与自然崇拜时而对抗，时而调和。百姓的智慧与信仰随着时世变迁而变迁，愈发显出龙文化的家喻户晓与博大精深来。

　　龙年的官俗与民俗

　　民俗中的龙文化是官俗与民俗的合二为一。有的是官俗民产，有的是民俗官用，是一种放射性的文化。

　　比如龙的称谓。龙生九子，各有其责，龙在生肖中排在第五位。所以有九五之尊之说，九和五代表皇上权力。但是，龙年出生的人都属龙，这一点是皇上不能包办的。中国人又被称为龙的传人。所以龙年更值得大家庆祝。

　　民俗称南龙北狮。南方耍龙，江北耍狮。民国之前还有皇帝的时候，尤其是在北方地区，不准耍龙，因为皇上叫真龙天子。民国之后，舞龙就在中国大江南北都兴起了。

　　今年的北京庙会门前好多都搭起了龙门，就是为了取鲤鱼跃龙门之意。明年是壬辰水龙之年，赶上了六十年一遇的长流之水龙年，比较特殊，因此要跃龙门。

　　少数民族也有龙文化。南方有的地区舞龙，有的舞麒麟，凡是求雨的地方都要舞龙，但要是大涝的地方，就舞麒麟。56个民族，只要舞龙，就是祈雨的表示。

　　在北方门头沟地区，还有晒龙王，鞭打龙王的习俗，只要不下雨，就抬到永定河边晒它，也让它尝尝干旱的苦头，再不下雨，就鞭打它。可见老百姓对龙的信仰，不全是封建迷信的。

　　有水的地方就有龙，海有海龙，江有江龙，湖有湖龙，井有井龙，泉有泉龙。

　　北京还有很多孽龙在守卫，像北新桥。传说有孽龙守护海眼，一出来就闹水灾，百姓希望风调雨顺，于是当年刘伯温对孽龙说，除非桥变旧了才放它出来，所以百姓取名叫北新桥，永远不让它变旧。

　　崇文门也压着一条孽龙，北京有个说法叫九门八点一口钟。九个城门，八个打点，一个打钟，传说压在那里的孽龙打点才出来，所以崇文门永远不打点，只打钟。（采访整理自民俗学家 王作揖)

　　本报记者 刘雅婧

　　龙为祖先，龙入民俗

　　中国的很多民族都有崇龙的习惯，因此，顺理成章，中国人往往自称为龙的子孙和龙的传人。

　　上古祭祀中，有以鳄代龙的巫术形式；在商代，刚刚诞生的龙又成了商王朝及诸方国共同尊崇的通天神兽。于是，龙就成了人们心目中最有神通、最为聪慧的神兽。随着历史的推移与民族的形成，一些民族将关于自己祖先的传说与龙联系在一起，以提高本民族的尊严与凝聚力。史籍中最为典型的记述当数《后汉书·南蛮西南夷列传》载哀牢夷祖先的神话：

　　哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沉木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：“若为我生子，今悉何在？”九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰“九隆”。及后长大，诸兄以九隆能为父舔而黠，遂共推以为王，后牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人皆刻画其身，象龙文，衣皆著尾。九隆死，世世相继。

　　这段文字记载的应当是哀牢夷口口相传的神话，然而其中隐藏着事实真相的遗迹。对龙的崇拜盛行于商。此后在长时间、长距离的发展延续中，必然会产生各种扭曲与变异。直至今天，中国一些民族仍保留着崇龙观念，他们甚至认为，龙就是自然界中存在的某种神性动物。不过，人们心中的“龙”，已然各有不同。

　　农历正月十五日是汉族的元宵节，又称上元节。中国道教有“天官当令是上元”的说法，据说天官正月十五日生，上元之夜家家要点灯庆贺，因而这一天又称“灯节”。东汉明帝信奉佛教，他要求宫廷、寺院在上元之夜“燃灯表佛”，又命士族、百姓一律挂灯敬佛。于是，灯节逐步演变成了汉族民间的盛大节日。在元宵节中，舞龙灯的活动必不可少。（张弘）

　　龙抬头忌吃米

　　既然到了龙年，我们更要多聊一聊和龙有关的民俗文化。

　　正月十五是元宵节，民间素有舞龙灯的讲究，舞龙灯的前身是汉代的“鱼龙漫衍”之戏。宋代吴自牧在《梦梁录》中有关于南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。吴自牧笔下似乎是静止的龙灯，也有舞动起来像是辛弃疾所说“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”（《青玉案·元夕》）。到了明清两代，舞龙灯更为流行。

　　到了农历的二月初二，是龙抬头，民俗中认为这一天蛰伏一冬的龙要开始抬头活动了，之后雨水也会逐渐多起来。

　　明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。”

　　北方一些人会在这一天用彩纸、草节、细秫稭等穿成串悬于房梁之上，称“穿龙尾”，也是留龙在家之意。人们还会把这一天的食物都称为龙身上之物，比如面条是龙须、烙饼是龙鳞、饺子是龙耳，人们在这一天会多吃面食，因为龙须、龙鳞吃了对龙并没有大伤害，但是米饭是不能吃的，米饭是龙子。

　　和龙有关的还有端午节，赛龙舟是其中最重要的活动。唐代诗人张建封有《竞渡歌》写其精彩场面：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”赛龙舟是端午中祭神娱神祈获保佑的形式。

　　如今，龙不再只是代表皇权了，它更多是吉祥的神物，不管是舞龙灯、跳龙舞还是赛龙舟，都是为了让人们在节日中感受欢乐。

　　（姜妍）