西藏 安意如 开启生命灵性之光

　　□书评人 伦静

　　最初，读纳兰容若的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，我便心有戚戚，后来不经意间遇到安意如，直觉她是一个始终保持清醒的旁观者，一个会持短剑，骑青驴，独行天下博古通今的知己。

　　如今，她来到西藏，走进大昭寺，见着双眼明澈、和蔼笑脸、心无挂碍的藏人，在蓝天白云下，她把心里的欢喜倾注到手里的这本《日月》上。

　　《日月》是关于西藏的一本书。西藏在作者心中的地位，正如安所言：“把北京看作是我父亲，西藏是我精神上的原乡，听西藏弦子响，打马而过的好儿郞，我的眼泪就哗哗流淌。”

　　四年间，安意如曾无数次往返西藏，虽腿脚不便，却曾三天走完滇藏线。谈起她的西藏情结，“我对西藏的感情，超越我的生养之地，超越所居的任何城市”。书中第二篇第四小节，描写的少年桑吉抓鼠兔要青稞粮食的情景让人尤为印象深刻，“桑吉把鼠兔抓在手中，伸出手去，说，真的是活的，你摸摸。老人摸摸鼠兔，点头，哦呀！真是活的！他乐呵呵接过口袋，进屋装了几大碗青稞。”狡黠少年桑吉利用活鼠兔来讨东西，正是西藏地区丰收时节，孩子们常玩的一种游戏。藏民们习惯布施，此处情节设置有趣且充满着温暖。

　　《日月》是一个现代版的仓央嘉措的故事。主人公索南次仁（尹长生）少年时，欣然接受命运的安排，从西藏跟随尹莲来到城市，经历着从无到有，人心叵测，在生命充满挣扎后最终回归西藏的过程。时光荏苒，羞怯而充满灵性的少年索南次仁成长为清冷的尹长生，也许他早已知道，那个叫尹莲的女子——一朵隐藏的莲花，曾抓着他的手带他离开西藏，彼此之间会穿透生命。多年来，长生隐忍克制的内心实则早已波涛汹涌，他对尹莲的禁忌之爱冥冥中似早有安排，指引着他的入世以及随时的离开。

　　能明显感知，《日月》是一本告别欲望、重返净土的灵性之书。相比之下，现实中的我们，大都碌碌无为，很少安静着面对自己。心识的混沌是现代人所有精神顽疾的根源，而我阅读此书，与主人公长生一同修行，整理种种纠结，在反省自我的存在与过往中，竟也渐渐得到内心的安宁和充实。

　　没有什么比深刻的生命体验更为有价值。“日月为明，明者为觉，觉而后悟。生而为人，不应泯灭本来的灵性之光。”在书写该书的历程中，作者安意如在色拉寺皈依，成为一名格鲁弟子。同时，她也实现了由一个古典散文作家向长篇小说作家的转变和过渡。她一方面用《日月》映照出自己的影子，一方面以一种独特的姿态，借词给人心以慰藉。