日本母女的三十年苗绣情缘

　　3月25日晚，北京双秀公园，奥伦达部落艺术生活馆举办了一场古老与现代交融的工艺讲座。来自日本的女学者鸟丸知子带着她的田野调查成果《一针一线》，现场讲解她与母亲花费三十年时间研究的中国民间工艺——苗绣。现场的中国听众在赞叹传统工艺古老精湛的同时，也对研究中国传统文化的日本母女学者充满了敬意。

　　《一针一线》展现苗绣工艺

　　技艺无国界，同样，技艺也无代际。

　　3月25日晚的奥伦达部落工艺讲座现场，40多位衣着入时的年轻人，围住一条放满古老苗绣工艺的长桌，兴致勃勃地按下快门。他们有的是学生，有的是白领。中间是身着白衣的日本女学者鸟丸知子，正一针一线地讲解浓缩在绣品中的民间工艺智慧：繁复的十字绣、锁绣、绞绣等，如何装饰了绣花鞋，帽带，上衣，下衣，围裙……

　　他们知道，无数如斯珍贵的民间工艺正在快速消失中。

　　这些完全靠手工织就的苗族绣品实物，被收入一本名为《一针一线》的手工艺著作中。为了研究贵州苗族的服饰手工艺，鸟丸知子和她的母亲鸟丸贞慧，用了30年时间，翻山越岭，走访了180多个苗寨，足迹遍布贵州黔东南地区。不同于国内传统学者的文化研究，鸟丸知子不做过多判断，而是用图片形式细致地分解了苗绣技法，忠实地为古老的苗族服饰、织布、蜡染、刺绣存照。当传承千年的绣品技术从一根生长的植物变成“穿在身上的历史文化”，她和母亲深深地为融合于内的自然智慧和人类情感所打动。

　　与苗绣结缘三十年

　　鸟丸贞慧来中国时已四十不惑。作为公务员，她负责保护日本的传统纺织工艺，为了解与他国相关的文化关联，常出访外国。中国苗族丰富的纺织工艺与文化令她震惊。

　　百苗百装。现今主要分布在贵州黔东南山区的苗族，拥有千年的稻作文化和相应丰富的服饰文化。“他们的想象力和技艺解决了日本织造技术没能解决的问题。” 苗人在衣服，头饰、手帕、腰带上刺绘，并保留下很多古老的蜡染，织造和刺绣技艺。

　　于是，1985年她正式启动了田野调查，个人出资，只用简单的相机、笔和纸记录苗绣。不说住宿条件艰苦，光交通闭塞的山路，就需步行几小时才能到一个寨子。“很多时候靠运气，往往是母亲到了苗寨没有自己想看的东西，经常白跑。”鸟丸知子告诉记者。

　　通常情况下，鸟丸贞慧要先了解村子里的纺织、刺绣技术。再找纺（染）能手沟通这些技术在一年的什么时间段制作，明年再来看整个过程。“很多技艺都需要时机，比如蜡染就是在固定时段制作。”她说，第二次访问时，能确保看到制作过程，就算幸运。有时来晚了，只看到了制作的第二步骤，为了看第一步骤，明年还得再来一趟。

　　过程劳心费力，连鸟丸知子都难以理解。“母亲年纪那么大了，不会说中文，需要翻译帮助，常年往返于贵州和日本，每次去最长也只能呆两周”。回去后她还一刻不停地整理照片，做笔记，查资料，写文章。为了验证了解的内容有无错误，还要做实验来确认。

　　感念于母亲的执着，鸟丸知子分担了部分工作。生于1969年的她在25岁时和母亲开始了田野调查，期间她学习了中文，在东华大学读完了中国纺织史及科学技术工学的硕士和博士。

　　母亲的兴趣集中在苗族的纺织和染色上，鸟丸知子在母亲的调研基础上进一步深入到苗族的刺绣。简单的手绘与照片无法满足年轻学者的求知欲，鸟丸知子在其后自己的调研中，加入了摄像机，且买下了大量的实物，她还向当地人学习了简单的绣法，对苗绣的体会加深了许多。她把自己行走黔东南苗族所见的技法，收录在2008年英文版的《一针一线》书中。

　　苗绣是与自然和美德共生的文化

　　鸟丸知子渐渐爱上了苗绣。苗族没有文字，只有语言，但他们将信仰图腾和历史传说都融在了繁复的图案中间。稻作和蚕桑，也在苗绣中生动呈现。

　　“这些文化不仅仅存在于图案中，也存在于工艺过程里。”在她眼中，整个制衣过程，就是一个苗族人与自然共生的过程。他们在高达3000米的山顶上采花，庆祝新年，祈祷雨水，什么时候种桑树，什么地方采桑叶，什么时候养蚕，如何养，都要尊重自然的规律。

　　上世纪90年代，她在铜鼓村，被苗族妇女给孩子们做的背带感动得想哭，“世世代代都是母亲给孩子做衣服，过程很长，母亲们不怕苦，孩子们也知道母亲不容易。”苗族人用这种方式尊敬长辈，教育下一代。纺织技艺，也能完成一个民族的道德伦理传承。

　　鸟丸知子认真地和记者谈及她与母亲研究苗绣的初衷，她认为，中国传统文化现在所遭遇的情况，和上世纪80年代的日本很相似。“我们有很多古老工艺就这样消失了，再也无法恢复，我们不希望中国的苗绣和我们一样。”

　　“作为一个外国人，我们对苗族的历史文化研究都来源于阅读，未必比中国人更了解，母亲和我能做的就是，尽量记录下这些工艺的原生态过程，这样即使它们消失了，只要这些记录还在，就有希望恢复它们。”她说。

　　讲座现场的苗族人青曼告诉记者，她与弟弟曾用5年时间专门收集老绣片，但是，年轻人考虑经济利益，现在乡间的手工作坊里，已经看不到年轻姑娘肯耐着性子来做绣片。

　　“不止是中国和日本，很多古老民间技艺都在消失，不过我们年轻人也开始慢慢重视对传统的学习，时尚和传统，永远都需要平衡”。现场一个衣着时尚的北京服装学院设计系的学生说。

　　不过，为何是一对日本母女来研究中国的传统文化？她们的身份，让现场的观众还是有点儿感叹。

　　■ 名词·苗绣

　　苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺，主要流传在贵州省黔东南苗族聚集区。苗绣工艺有其独特性，如双针锁绣、绉绣、辫绣、破纱绣、丝絮贴绣、锡绣等。刺绣的图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，表现苗族创世神话和传说，从而形成苗绣独有的艺术风格和刺绣特色。

　　■ 专家解读

　　中国艺术研究院研究员李宏复：从技法到文化的研究，鸟丸知子不算第一个，《贵州少数民族刺绣》也是从工艺入手做记录，西南民族大学杨正文教授来自雷山苗族，也做过很多相似的研究。

　　但是，据我所知，目前为止，国内还没有对苗族刺绣这么细化地从工艺角度来做一本书的。作为外国研究者，她以图解形式如实记录了苗绣的技法，一幅幅图片都是亲手拍摄的。非常细心，有毅力。书中附有她去过的苗寨地图，基本目前我们所知的贵州苗绣所在地都覆盖到了，一针一线地分解，全面细致，她的精神值得钦佩。

　　采写/本报记者 刘雅婧