《哥特史》：帝国崩溃的历史现场

　　公元375-568年，被称为欧洲历史上的民族大迁徙时代。在此期间，众多以日耳曼人为主的蛮族部落入侵罗马帝国，并将其摧毁。这段历史上承罗马帝国，下启中世纪，哥特人是活跃于这个时代的主要“蛮族”，本书由公元6世纪的拜占庭教士约达尼斯所著，是史上第一部讲述日耳曼民族大迁徙史的著作。今年2月，该书首次被译成中文，作为商务印书馆“汉译名著系列·历史类”的最新一本面市，译者，是学生物工程出身、在网络上写通俗历史而为人熟知的德国海归，罗三洋。

　　Goths 哥特小词典

　　哥特人：哥特人是日耳曼的部落，从公元一世纪开始，罗马人就已经知道他们居住在多瑙河的边界地区。当游牧民族从中亚往西边迁移时，哥特人因为受到压力而从该地区撤离，并进入罗马帝国境内，哥特人是史上首批能够劫掠罗马城的武力，光凭这点便令后世难忘。

　　哥特王国：哥特人大体分为东西两支，在5世纪到7世纪间分别建立过东西哥特王国，分别在今意大利与西班牙，东哥特王国后被拜占庭帝国征服，西哥特王国则亡于从北非入侵西班牙的摩尔人。

　　哥特艺术：“哥特式”(gthic)一词源于中世纪的建筑，是一种发祥于北法兰西、普及于整个欧洲的国际性艺术样式，包含了绘画、雕塑、建筑、音乐和文学等所有文化现象。

　　【对话译者】

　　哥特式建筑 带人穿越中世纪

　　新京报：我发现你的所有书上都没有“作者简介”这类的信息，罗三洋是真名还是笔名？这个名字总让我联想到一部老港片里的人物“罗四海”。

　　罗三洋：“罗四海”我没印象，倒是记得成龙的《A计划》里有个“罗三炮”，不过“罗三洋”这个名字跟这些都无关，这就是我的真名，要不要看看我的身份证？

　　新京报：那就说说这本《哥特史》吧，作为一个非历史专业的写作者，翻译这样一部成书于一千多年前的拉丁文历史著作，有什么样的缘起呢？

　　罗三洋：这本书是我在德国留学时候翻译的，根据德文版，不是拉丁文原版。初到欧洲，最吸引我的是古建筑，尤其是哥特式建筑，不同于已经所剩无几的古罗马时代建筑，也不同于后期过于雕饰的巴洛克、洛可可风格，哥特式建筑，尤其是教堂，其宏伟的规模体现了中世纪教会影响力的登峰造极，这是那个时代的符号，后世无法模仿，这些建筑仿佛一下就带人穿越回那个时代。

　　虽然最典型的哥特式建筑，都是这本《哥特史》中讲述的年代之后很久才出现的，但哥特式建筑引发了我对“哥特”这个名词的兴趣，进而追本溯源，尝试了解哥特人的历史与文化，直至翻译了本书。

　　新京报：哥特式建筑兴起的时候，真正的哥特时代早已过去，空余其名，那么除此之外，今天的欧美文化和生活中，还有哪些哥特时代的痕迹吗？

　　罗三洋：这就太多了，随便举几个外国的人名地名，比如西班牙的加泰罗尼亚，原意就是“哥特人之地”，还有波罗的海，也源自一个哥特部族，还有外国人名中常见的“蒙德”、“里希”，这些后缀都源自哥特文化。

　　所谓信达雅 雅最容易信最难

　　新京报：那翻译有着如此复杂文化系统的中古著作，你觉得最难的是什么，最深的体会又是什么？

　　罗三洋：我现在最深的体会就是，我们常说的衡量翻译标准，所谓“信达雅”，看起来像是递进关系，其实“雅”最容易达到，而“信”是最难的。

　　举例子说，大翻译家林纾，并不懂外语，凭着足够的文采，“玩索译本，默印心中”，就能成功，就能登大“雅”之堂；但是要做到“信”，不但要精通外文，更要了解文字背后的社会环境。比如现在很多中译的外国历史著作里，经常出现“英尺”、“英里”，甚至写古罗马时代的书也如此，而那个时代根本还没有英制单位，这样翻译就是不求甚解，会误导读者，还有更离谱的错误，也是写中古时代的书，里面多次提到“种玉米”，而我们都知道，玉米原产在美洲，起码要到哥伦布“发现”美洲后，欧洲人才认识这种作物，怎么可能在这之前就“种玉米”？看原文就知道，写的是Corn，确实是玉米的意思，但这个词原本是泛指谷物，后来才专指玉米。

　　所以，要是不掌握足够的背景知识，不做细致的考证，就会出这种错误，导致“不信”，也就“不达”，这不是文字上的“雅”所能弥补的。

　　新京报：美国历史学家汤普森的《历史著作史》里评价《哥特史》，“粗糙、无知，轻信而陈腐”，你在翻译过程中有体会吗？

　　罗三洋：这是汤普森的一家之言，约达尼斯那个时代流行的文风比较啰嗦，他写得虽然文采有限，但是内容还算紧凑，这值得肯定。

　　品读《哥特史》 大国的衰亡之鉴

　　新京报：你之前写过《欧洲民族大迁徙史话》、《梦断三国》等，基本都可归为草根历史，现在翻译了《哥特史》并被很“学术范儿”的商务印书馆收入“汉译名著系列”，以后会朝这个方向转型吗？

　　罗三洋：其实我这不是转型，而是回归，你看本书的前言就会明白，我翻译完《哥特史》，是2004年，但今年才出版，一直等了8年，我说的出版周期长，这就是一例。等待出版期间，我把书中的内容结合其他相关史料，写了一本通俗化的作品，就是《欧洲民族大迁徙史话》。

　　新京报：那你如何看待学术类、学院派的历史作品和近年来流行的通俗类历史书籍呢？

　　罗三洋：我以后会更偏向《哥特史》这个方向，但我并不排斥通俗类读物，我幼年学过评书，学的第一部书是《隋唐演义》，非常入迷，后来找来新旧唐书，想从中看到评书里那些人物和事迹，结果当然不可能看到，但我因此认识到了历史与演义的巨大差别，也对严肃的正史产生了兴趣。

　　新京报：《哥特史》这样一本离我们时间空间都很遥远的历史著作，今天读来，能怎样让我们实现“读史明智”呢？

　　罗三洋：如果一言以蔽之，这本书让人看到大国崩溃时的可怕景况，哥特人征服的罗马帝国如此，他们自己建立的东西哥特王国灭亡时也是如此，这些盛极一时的大国是怎样一步步走向崩溃的，虽然这一本书不足以解答，但书中呈现的历史，能给人以更直观的印象。

　　本版采写/本报记者 曲飞