《赛德克巴莱》 战斗吧，成为“真正的人”(1)

　　《赛德克巴莱》是台湾导演魏德圣的第二部长片，于2011年9月起分《太阳旗》《彩虹桥》上下集在台湾地区上映，不仅创造超过8亿新台币（约合1.7亿人民币）创纪录票房，更获金马奖最佳剧情片。影片改编自历史：1930年台湾原住民赛德克族首领莫那鲁道率领族人反抗日本殖民者，参与行动的部落几遭灭族，史称“雾社事件”。

　　台湾一直以族群多样著称，在汉人移居台湾前生活在宝岛上的族群被称为原住民（目前分为14个民族）。由于人口、经济处于弱势地位，加上缺乏文字记载，原住民在历史中处于被忽略地位，外界更是知之甚少。《赛德克巴莱》上映后，一方面在台湾原住民中引发讨论，诱发族人对本族历史文化的检讨与探究。另一方面，也向世界传播这段历史及相关文化。

　　如今这部恢弘的史诗电影正式“登陆”，相对于台湾版的4个半小时，154分钟的大陆放映版本精剪了一部分历史背景性内容。新京报特意采访影片历史顾问郭明正（赛德克族），希冀通过他的解读，让大陆观众观影前，能对“雾社事件”前后历史背景有所了解。

　　【历史背景】

　　至17世纪末，台湾的原住民一直处于刀耕火种、渔猎采集、山田烧垦的部落社会形态，历代统治者对原住民都采用“恩威并重”的治理方式。后来由于人口迁徙等原因，包括赛德克族在内的原住民退缩到深山里。1895年中日甲午之战后，日本从清政府手中抢走台湾，对于原住民，殖民者强硬要求他们禁止出草、文面、减少打猎致力农耕，破除迷信并进行同化教育；另一方面又对原住民居住的深山的矿产、树木进行采伐……

　　第1幕 开篇·猎场

　　电影：开场年轻时的莫那鲁道跟着父亲、族人一起打猎，遭遇其他同时打猎的部落。骁勇善战的莫那杀死对方两人，并砍下他们的头颅带着猎物一起回到部落。母亲为莫那的额头和下巴文上黑色，从此他成为赛德克巴莱①。在一次下山和汉人交换食品过程中，莫那鲁道与另一部落的铁木瓦力斯引发口舌之争，并在丛林中展开追杀，加深了两个部落间的仇恨。此段戏充满着原始的律动感，无论是表演还是运镜都相当到位，让人瞬间进入赛德克族人的野性生活中。

　　历史：郭明正告诉记者，根据族人的口述回忆，1880年出生的莫那鲁道身高1.87米，目光锐利，不怒而威。胆识过人，不畏强权恶霸。处事果决明快，且力求公平公正。受到马赫坡部落族人的敬服与爱戴。

　　而片中涉及的文面是赛德克族的Gaya②，是本族的族群标记和在世的荣耀。赛德克族有“人身虽死，灵魂不灭”的生命观。男子一定要成功猎取出草而归始可获得文面的资格；女子一定要善于织布、勤于织布始可获得文面的资格。但出草③并非见人便猎其首级，一定要遵循本族的Gaya而行。有了文面和猎首成功后手掌留有血痕。往生后其灵魂始可安然行过祖灵之桥（即彩虹桥）回到祖灵之地。

　　（下转C11版）

　　C10-C14版专题统筹 李世聪

　　采写/新京报记者 杨林

　　感谢《看历史》杂志提供支持

　　以及郭明正先生对赛德克族历史背景予以注解