喇叭裤的政治经济学

　　■ 流行密码

　　喇叭裤是通常意义上的裤子的反动。它的外形与人体形体上大下小的走向背道而驰，采用上窄下宽的剪裁，臀部和股部紧缩，近乎贴身包裹，至大腿的下部或膝盖以下开始逐渐放大、散开，在脚跟部达到极限，长度延及鞋跟，乃至拖到地上。视款式不同，裤腿末端的大小为数寸至尺余不等，最大者可达二尺。这种逆反的剪裁，是喇叭裤的时尚秘密。

　　□基甫（文化批评家）

　　喇叭裤是20世纪60－70年代的美国的风尚，70年代末开始在中国大陆流行。在当时流行的日本电影《望乡》里，由栗原小卷扮演的女记者穿过一条喇叭裤，栗原小卷俏丽的面容、优雅的气质和优美的身体线条，把喇叭裤文化推向了令人神往的境界。不过，国产的喇叭裤仿造品，无论在面料和款式上，都无法与栗原小卷的喇叭裤相提并论。

　　下半身是容易被忽略，同时却又是禁锢得最严的身体部位。在当时“文革”刚刚结束的年代，布匹还需要凭票证购买，喇叭裤过分膨大的裤腿，则近乎无缘无故的材料浪费，这显然是对社会主义经济学的节约原则的蓄意挑衅。与人体形体形成反差的剪裁，不仅造成了视觉上的不适应，同时还因过分凸显了臀部线条，而至有严重的色诱嫌疑。过分窄小或过分膨大的服饰，都有伤风化。裤腿长及脚跟部，需要鞋跟加高的皮鞋相配，否则裤腿难免拖泥带水。高跟皮鞋的出现也就顺理成章。喇叭裤与其他的“文化走私”品——蛤蟆镜、收录机、迪斯科和邓丽君的歌声等一起，构成了20世纪70年代末80年代初市井文化的奇异景观。

　　身体解放从来是思想解放和社会开放的先导。喇叭裤的颠覆性服饰修辞，也是身体解放的标志之一。正因如此，它也曾严重地触动过意识形态的敏感神经，一度被主流文化斥之为象征着资产阶级腐朽没落文化的“奇装异服”而加以查禁。对喇叭裤的查禁，让开放初期的人们又一次感受到了文化上的“倒春寒”。

　　上世纪末和本世纪初，喇叭裤开始有小规模的复兴趋向。但这种复兴与政治意识形态状况并无直接关联，而纯粹是基于流行时尚风格的自我转变，只是多样化服饰文化中的一种款式而已。