盛世重修土地庙

　　■ 田野笔记

　　在当下北京、重庆这些大都市的核心地带，还没听说有土地庙重建的消息，人们在续写着“无神”社区的神话。距离一线城市有些远的地方则是另一番风景，尤其近来，在一些经济水平有起色的村镇，曾被夷平的土地庙也获重建，例如2010年前后山东枣庄“龙头湾村”重修土地庙一事，曾一度引起关注，这背后的文化与经济意义，也发人思考。

　　□岳永逸（民俗学者）

　　为了文化遗产的名和日常生活的需要，2010年前后山东枣庄不少村子掀起了重修土地庙的热潮，东龙头村就是其中之一。东龙头与北龙头、南龙头呈“品”字形分布，原为一村，于明洪武初年建村，并因村东的九龙庙得名“龙头湾村”。正月二十七的龙头庙会曾经是当地的一件盛事。但因城市扩张，已经位于城区的龙头庙会因阻碍交通等原因于2003年取缔。在一定程度上，信仰生活的缺失、公共空间的减少和传统文化的热浪为这一带村子土地庙的重修提供了契机。

　　2010年，经过村民出钱、出工、出力修建的东龙头村土地庙落成。在六株古槐的拥庇下，手扶拐杖，笑呵呵的土地爷和他的糠糟之妻土地奶奶在重修好的土地庙内正襟危坐。按惯例树立的《重修土地庙碑记》中有下述文字：

　　“先人感皇天后土之恩，企胤嗣万代之盛，于村前建土地神庙一座。神祠历经沧桑之变，年久失修，毁圮殆尽，已夷为平地，其遗址仅存‘槐抱椿’等老树六株，实难秉承殡葬之祭，益难慰藉逝者之亲。故重修土地神庙，诚为村民之夙愿也。今逢盛世，党恩浩荡；政通人和，社会安定。为尊崇民间风俗习惯，尊重宗教信仰自由，传承古代传统文化，不悖先人懿德，不负后人懿行，村民自行发起，重修土地神庙。兹议一出，杂然相许；慷慨解囊，众心成城。祈望土地之神安位，并广施恩露，荫庇众生，泽及百世。使一方百姓，安居乐业，家和事兴；人丁兴旺，财运亨通；四季安泰，福寿康宁。特镌石立记，以润后昆。”

　　或许是要让自己村占地面积同样不大的低矮土地庙盖过北龙头、殷村、郭村等村土地庙的风头，就在土地庙的落成典礼的日子，主事人请来道士为土地爷、土地奶奶塑像开光，请了庙戏，还摆58桌酒席宴请村里享受照顾的60岁以上的老人、捐款超过百元的村民和赞助单位的领导，并将就餐者名单张巨幅红榜公布。树大招风，颇有“夸富宴”色彩的东龙头村这一土地庙落成仪式引起了当地媒体的关注和评说。一度沉寂的小村子再次掀起了阵阵涟漪。

　　其实，哪怕就是有敛财的嫌疑，在土地已经极度短缺的当下，这一带焕然一新的土地庙纷纷再次矗立起来，本身就值得深思。它虽是当下社会综合征的反映，但却多少表达了人们对土地的敬畏和土地爷、土地奶奶形象随意被利用的低微地位。 

　　这时，俗人什么样的由头、动机反而无足轻重了。