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《泰特斯2.0》:肢体创造剧场

2012年05月28日 星期一 新京报
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  【当代剧场】

  上世纪八十年代开始,香港剧场艺术忽然爆发,很多人投入到香港戏剧语言的探索之中,这其中包括荣年增、林奕华、詹瑞文、邓树荣……这些戏剧人一方面积极学习欧洲的戏剧理念,一方面用自己的戏剧实践确立了香港戏剧的美学。三十多年过去了,香港的这些艺术家已经在亚洲乃至全世界范围内确立了自己的地位,如今正是收获的季节。

  

  香港导演邓树荣是梅耶荷德的影子学生。他在《演员的内在节奏》这篇文章里,重提梅耶荷德与葛洛托夫斯基关于“戏剧的本质是演员的表演”这个观点,在他那里“没有其他舞台元素,只有表演,戏剧还是可以成为戏剧”。5月26日在国话先锋剧场演出的《泰特斯2.0》就是这个理论的杰出实践。

  《泰特斯》是莎士比亚的一部残酷剧。故事充满了血腥和暴力,讲述罗马将军泰特斯·安德洛尼克斯大胜归来,在政权更迭的时刻选择了支持萨特尼。萨特尼想要娶泰特斯的女儿拉维尼亚,结果拉维尼亚已经有了恋人。这让萨特尼心中不快,最后改娶战败国的女皇塔摩拉。塔摩拉为报亡国之仇,沟通黑奴情人艾伦,杀害了泰特斯的两个儿子并羞辱了他的女儿拉维尼亚。泰特斯悲痛之后决定复仇……

  邓树荣在讲述这个故事的时候,选用了说书人这种形式,颇有布莱希特之风——演员置身其中,却又在故事之外。舞台上,七个演员坐在七把椅子上,灯光从头顶投射下来。黑暗处尺八尖锐的声音响起。这个漆黑的舞台,仿佛是一个斗兽场,时刻都会暴露杀机。尽管是粤语——我们既然能忍受英语、法语、德语,为何要排斥粤语——我们仍旧被其肢体的能量紧紧抓住。整个舞台被演员紧紧地控制。尤其是拉维尼亚被塔摩拉的两个儿子侮辱的那场戏,演员仅仅是把手臂后背交叉起来,就已经用形体塑造了一个悲惨的断臂女人的形象。屈辱在舞台上蔓延开来,愤怒在观众的心中聚集。这个时候,舞台已经紧张到了极点。然而剧场的悲伤还不足以让观众的情绪爆发。邓树荣设计了一段塔摩拉假装自己是复仇女神去探访泰特斯的戏。戏中女演员扮演疯癫的泰特斯,却并没有把疯癫外在化到表情上去,而是愈发收敛。甚至让人感觉愤怒——愤怒于疯癫老者泰特斯竟然被塔摩拉骗到,忘记了复仇的初衷。直到泰特斯让塔摩拉的两个儿子留下,让塔摩拉与萨特尼来赴宴,又用刀子把塔摩拉的两个儿子放血之后,屈辱和愤怒的情绪才开始在观众那里消散。尤其是复仇之前泰特斯家族与观众之间的那场逼视,把一切血刃仇敌的愤怒与力量表露得惊心动魄。这是一种多么巨大的形体能量!

  形体之外,这部作品的节奏也仿佛呼吸,时而紧张,时而快意,充分调动起全身的感受,紧张刺激,酣畅淋漓。整体看来,这部莎翁悲剧,被最单纯肢体语言呈现在舞台上,虽没有现实主义的鲜血杀戮,却同样令人可怖,不得不让人感叹剧场的魅力。没错,《泰特斯2.0》是一次有意义的示范,它极简主义式的舞台构建,它回归表演的行动力量,它重建经典的现代解读,都值得我们再仔细去回味剧场这个概念。

  □MR.WHO(北京媒体人)

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