与周汝昌先生晚年的“诗交”

　　□邓遂夫

　　自从1981年秋与周汝昌先生相识相交，到30年后周老溘然长逝，我们之间的交谊之深，在学界尽人皆知。我对周老一向执弟子礼。然而周老对我却从不以年龄资历论短长，自始至终视我为“红友”、“学友”、“贤友”。凡是我在学术上稍有一点可取，或做出微小的成绩，他便赞赏有加，极尽勉励提携之能事。我时常在想，人生一世，能遇恩师如周老者，真是一种福气。

　　以下是周老晚年和我的一点诗交。对于我这样的后生辈来说，他仍是在以诗的形式给予勉励。

　　《脂砚斋重评石头记甲戌校本》作序并诗

　　□周汝昌

　　甄士稀逢贾化繁，九重昏瘴一开轩。

　　回环剥复曾无滞，代谢新陈自有源。

　　瓦缶鸣时旗炫乱，脂毫苦处字翩翻。

　　横空忽睹珍编出，甲戌庚辰总纪元。

　　注：2000年岁末，我的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》即将出版之际，周先生不仅为其作序，还题诗一首。

　　红学三人行

　　□邓遂夫

　　丙戌之年春三月，京中此景真特别：

　　米寿周师坐当中，我与归智左右列，

　　共话红楼在人间，读者记者齐踊跃。

　　周师笑言三家村，记者却称三剑客，

　　书城碰巧叫三联，天意人功谁能测？

　　古语则谓三人行，而今思之尤贴切。

　　但愿天公重抖擞，不容学界拘一格；

　　风雨雷霆若等闲，驰骋红坛不稍歇。

　　吟罢意犹未尽时，行板如歌闻裂帛！

　　注：2006年，我的“脂评校本丛书”第二部——《脂砚斋重评石头记庚辰校本》（四卷本）又出版了，周老特别高兴。在北京三联书店联合召开我这部书和周老《论红楼梦的艺术》、梁归智《红学泰斗周汝昌传》的读者见面会后，周老破天荒地要留下来和我、归智一起吃饭聊天。有记者要为我们拍一个三人合影。周老半开玩笑地说：“给我们拍个三家村。”引得哄堂大笑。有记者说：“你们是当今红坛三剑客！”拍照毕，周先生又神情庄重地低声说：“遂夫、归智，一定要记住今天这个日子。要用诗、词或文的形式，把今天的事情记下来，这是有历史意义的。”事后我以此话题为契机，作古风诗《红学三人行》。

　　绝句二首

　　□邓遂夫

　　布衣英彦建崇功，校得芹书卷卷红。

　　为学贵才还贵识，更须灵性本来通。

　　五年辛苦不寻常，咀嚼真文齿颊香。

　　我有欲言佳兆在，新开世纪远流长。

　　注：《红学三人行》被周老阅后，复函写道：“听家人读兄作《三人行》，七言古体而用仄韵，极不俗，入声字韵脚尤妙！甚喜甚喜。拙句今传奉，以存一时史迹——不可与鸿雪同喻也。”并附诗四首。其中专写我的两首七绝题为《喜遂夫新校庚辰本问世赋小诗为贺》。

　　步邓遂夫先生《红学三人行》原韵

　　□归智

　　谁上红楼圆半月？谁清貂狗云泥别？

　　囊萤才子下峨嵋，甲戌庚辰兀自列。

　　心血呕成不朽功，三人行迓新飞跃。

　　独行老侠探神宫，灰线草蛇惊海客。

　　立传中华祭酒真，追踪蹑迹情何测？

　　红学高标新国学，黄钟大吕声声切。

　　雨疏风骤梦神州，肥瘦海棠香未歇。

　　天香缥缈且徘徊，翠缕通灵魂感格。

　　休言佳话亦传奇，一叶春秋落竹帛。

　　注：后来归智也依韵和我一首古风，题为《步邓遂夫先生〈红学三人行〉原韵》。周老当日之嘱，至此算是有了一个圆满的结果。

　　听邓遂夫《红坛登龙术》口占七言俚歌一首

　　□周汝昌

　　舞台好戏耍纸刀，关公门前逞英豪。

　　川南勇士横空出，揭他本相日昭昭。

　　拍捧歌颂别有主，登龙有术品不高。

　　一知半解捡稻草，当作令箭助吹毛。

　　君子发言皆正派，小人开口骂草包。

　　学者校红功最伟，遂夫廿载不辞劳。

　　甲戌精本已七版，辨讹证误争厘毫。

　　时有名言兼至理，令我佩服指拇翘。

　　及今学苑一言霸，作践双百幕后操。

　　他人建树反不乐，嫉贤妒美火中烧。

　　邓子有鲠久在喉，一吐为快喜招邀。

　　我诵大文倾右耳，不禁心感情振摇。

　　作为俚歌附骥尾，江河万古对尔曹。

　　注：2008年北京奥运会前夕，一位海外学者发表文章，以我的甲戌、庚辰两种校订本反复出修订版、“打破了中国出版史上纪录”，他却可以从我的“初版”里挑出几条错误为由，出言不逊地猛攻所谓“周派”。见此荒唐怪论，我写了篇题为《红坛登龙术》的文章来澄清事实，略揭红学界诸般乱象之根源。此文一出，正气伸张，发难者理屈词穷。周老“听读”之后，感慨系之，吟成《听邓遂夫〈红坛登龙术〉口占七言俚歌一首》。

　　步周汝昌先生俚歌原韵奉和

　　□邓遂夫

　　美人赠我金错刀，奋蹄扬鞭意气豪。

　　何惧学林多魑魅，犹信天理总昭昭。

　　笑慰来者如潮涌，后浪更比前浪高。

　　螳螂蚍蜉皆蠢物，挡撼焉能损一毛？

　　无奈肌体埋痈毒，尚须疗治切脓包。

　　主刀还靠俺政府，缝针敷药不辞劳。

　　玉宇澄清终有日，青史难移分与毫。

　　纵有跳梁常鼓噪，是真大师自楚翘。

　　华夏文明垂后世，圣贤典范崇节操。

　　待到斯界瘟神去，纸船明烛照天烧！

　　知我岂止二三子，举国红儿竞相邀。

　　和此俚歌抒襟抱，特立独行不招摇。

　　取譬画风随己意，飘逸由吴窄由曹。

　　注：读罢《听邓遂夫〈红坛登龙术〉口占七言俚歌一首》，我亦和诗一首，题为《步周汝昌先生俚歌原韵奉和》。这两首唱和诗，后来被北京大学《北社》诗刊发表在第十六期（2010年6月版）的头条。而《红坛登龙术》一文，则收入2009年出甲戌校本第七版作为附录七。

　　【相关】

　　周汝昌的最后两本书

　　周汝昌先生今年在我们这里出了两本书。一本是一月份出版的《红楼新境》，还有一本是四月份出版的《寿芹心稿》，后一本出来以后正好遇上他过生日，这本书就成了他的生日礼物。

　　这两本书，是他双目失明以后，他口述，他儿子给他笔录的，录完了以后儿子再读，然后他再改。因此，每一篇都很艰难，因为他耳朵也不是特别好，需要反复听，反复改，因此进度很慢。《红楼新境》是他最后五年多研红的结晶，这本书沿袭了他研究《红楼梦》的进程，主要是他晚年的一些心得，里面有很多此前没有的观点。原来，他的研究是以考据为主的，《红楼新境》对于《红楼梦》中的人物，以及一些景物的意境，有很多文学化的想像的心得。对于“红楼关键词”和景物的考据。《寿芹心稿》是从中华大文化的角度来讨论《红楼梦》的地位和影响，还有一些文章是《红楼梦》和外国其他民族一些文化的比较，文章也比较长。

　　在出版《红楼新境》之前，我专门去过他家里见他，他希望和编辑谈一下这本书的来历、构想，他希望怎么做。尽管有些问题，他让儿子校正过了，但他还是不放心，他希望有专业的编辑来做这个书。我们就派了李玉莲，她是北师大晚清文学的博士，她的导师也是一个红学家。周先生和我们谈过之后，他很高兴。

　　我们4月份见他的时候，除了送《寿芹心稿》，还送了鲜花，老先生非常高兴。我们的责编李玉莲还请了唐师曾一起过去，拍了很多照片。

　　口述：郭银星（中国大百科全书出版社学术分社社长）

　　整理：新京报记者 张弘