桃坪羌寨

　　■ 田野笔记

　　汶川就像一个话匣子，打开之后，就收不住口。当年，在汶川震后的灾区，走了很多地方，其中当然有地震前就大名在外的桃坪。

　　□岳永逸（民俗学者）

　　与家家户户新建的旅游接待房相比，作为旅游开发的桃坪旧寨受地震破坏要小得多。这是很奇怪的事情。老桃坪羌寨主要是石头建筑和立木建筑。早些年的建筑技术及辅助工具似乎都不如当下，更何况其下面还有一张至今都在流淌并能有效掌控的水网？说新建筑都是急功近利、偷工减料的豆腐渣显然有以偏概全的嫌疑，但桃坪的个案值得人们深思。

　　这里要说的是震后的桃坪人。按照行程，我们得在当地过夜。为了尽可能少地给灾民添麻烦，我们一行自带了帐篷、方便面等零食。天快黑的时候，河谷的风已经很大。我们在灾民帐篷间隙的空地上搭建帐篷。搭好帐篷后，还没等我们拿出方便面，三三两两的羌民就把我们引到了他们的火塘边。大铁锅的菜肴冒着热气，围着火塘的孩子们眼巴巴地看着翻滚的菜肴。大人们张罗我们坐下后，还一个劲儿地说：“不好意思，现在条件有限，很多东西都被埋了，你们就将就着吃点热的，暖暖身子。过些日子再来的时候，我们一定给你们做好吃的！”

　　桃坪的那顿晚饭永远都让人感动。与两情相悦的爱情相较，感动的力量更是无边的。就是从那晚上开始，无以为报的我们开始收购羌族妇女们的手工活，鞋垫、鞋、围腰等羌绣，也才有了2008年7月5日，在北京后海西沿22号的什刹海红邸餐厅的羌绣义卖。这些来自灾区的羌绣都是我们随机收购的，并不是特意要作为艺术品供城里人把玩或珍藏的。

　　当时，在什刹海红邸这样的灯红酒绿之地，来参加竞拍的人多是我们自己的朋友，没有富人。没想到的是，所有的物品很快被这些在城里生活的年轻人以高价买走。这些款项分别都按我们收购物品时记下的姓名地址一一邮寄了回去。

　　其实，在灾区走过一遭之后，面对灾民的坚强、坚韧，我们都知道他们并不在乎这些微不足道的钱。买与卖虽然是以商品交易模式出现的，但贯穿其中的则是那份感动。这是当年残破萧瑟的桃坪羌寨教会我们的东西。

　　四年了，老桃坪羌寨的地下水是否还在流淌？人们是否在新桃坪寨子里安居乐业？新老桃坪的羌碉是否还高高耸立？