舜帝与大禹

　　■ 我们的祖先

　　舜帝接了尧帝的班，建立了一系列制度与刑罚，我们先民的社会形态也更像一个“国家”了。据说，舜帝的品行无可挑剔，因此他和之前的尧一样被尊为圣贤，而这个上古圣贤序列中的第三位，大禹，也凭借治水之功走上前台，并且通过又一次“禅让”，获得了最高权力，中国的王朝时代就要开始了。

　　□潇水（历史作家）

　　舜继位以后，比起上一届的尧帝确实刚猛，他命令皋陶制定刑罚。皋陶研究了人体，“顺其自然而用之”（鲁迅语）：脖子最细，皋陶就在这里发明了砍头；膝关节能弯，就发明了锯腿；臀部多肉，就发明了打屁股。总之他的发明都是高环保无污染的。皋陶的“五刑”使得舜的行政组织更接近一个完备有力的“政府”，而不再是空虚的精神领袖和名义盟主。

　　舜的德行也并不逊色于尧。据说，舜在位时饮食节俭，吃饭的甑盆连油腥味都没有，因此下面的官吏也都很节俭。舜使用粗碗吃饭，端着瓦钵子喝汤，由于他带头不使用精美的器物，工匠们也不必追求制作精巧的器物。舜的法令简单易行，因而人们容易听从。舜要百姓做的事不多，百姓一般不会因为违反政令而被治罪。排除当年“舜逼尧”的可以理解的政治斗争不讲，舜的完美品德堪称中国历史上的第一楷模。

　　舜还有一个美德，就是把治水无功并且跟自己武装对立的鲧杀掉，而任用了刻苦有志的鲧的儿子——大禹。这体现了一种阔大的心胸，于是大禹并无怨言。他从此开始治水。大禹治起水来，三过家门而不入，以至于他最后在汇报工作时候说：“我对我的儿子不像一个父亲。”于是舜赏赐了大禹一个黑色的玉圭作为对他治水成就的最高嘉奖。

　　大禹在治水中无可争议的功劳，无疑会极大地提高他在人民和各部族领袖心目中的地位。我们说，当治水成为部族联盟体压倒一切的任务时，部族联盟的权力中心无形中就跟治水指挥部领导人重合起来。各部族首长的生杀去留、升迁进退，都与治水的业绩相关联，各部族财物资源的使用调动，也一切服务于治水，也就是服务于领导治水的大禹。大禹作为治水的总负责人，就全面拥有了这些权力和资源。于是从客观到人们的主观取向上，大禹都具备了升为“天子”的基本条件。

　　于是，史料记载的第二次“禅让”就又发生了，舜把权力“禅让”给了禹。当然，这是后人出于美化舜而让舜很体面地“禅让”。

　　《史记》同时又记载，舜最后凄凄惶惶地死在了他去巡狩的遥远的苍梧，这无疑又暗示舜的结局并不是很好。舜为什么要跑到湖南南部的苍梧，这到底是他去那里巡狩？还是大禹让他带着自己的部族迁徙到那里去了，给了他一块荒蛮的土地作为他消磨余年的封地？

　　不管怎么样，大禹在治水之后开创了我国典籍记载中的历史上第一个“王朝”——夏。