元上都，拥抱着巨大文明的废墟(3)

　　（上接D08版）

　　■ 元朝那些事儿

　　诈马宴：两万匹黑白骡马供马奶

　　在皇家生活方面,最有特色的当属在棕毛殿举行的宴会。位于外城的棕毛殿非常华丽，竹子搭架，覆以棕毛，又称“竹宫”，顶篷是织金料子，又称金顶大帐，可容纳千人用餐。每逢新皇帝即位、诸王朝会等大型活动，都在此设宴，臣子们都穿着皇帝颁赐的、同样颜色的贵重服饰出席——称为“质孙宴”，又名“诈马宴”、“车格宴”。

　　据当地一位小有名气的研究者沙·东希格说，虽有三种叫法，可能就是一次宴席。“质孙宴”指服饰，蒙古语“颜色”之意；诈马，意为去除毛发的家畜，是一种分食全羊全牛的传统名词，指的是主食；“车格宴”则是说宴会酒水。这里的宴会规模宏大，畅饮三天三夜，可谓蒙古族的“满汉全席”，提供千百只烤全羊，万匹白骡马和万匹黑骡马专门提供马奶，以歌颂太平盛世为始，敬马奶、吃烤全羊、三次奏乐、九次饮马奶结束。

　　佛道大辩论：全真教PK“帝师”八思巴

　　公元1258年的夏天，忽必烈在新建的开平府（元上都前身）主持了佛道的一场大辩论，这是中国历史上规模最大、影响最为深远的一场宗教辩论会。缘由是当时一些道士的张狂跋扈行为引起和尚的不满。“辩论只是形式，由佛教与伊斯兰教、基督教联合对道教进行批驳，”魏坚解释，“实际上是针对全真道教，意在打压道教的优势地位。”

　　那场辩论会，掌门人张志敬真人率领全真道200余人参加；佛教则以那摩国师为首，另有萨迦派教主八思巴等300余人参加。

　　《神雕侠侣》第二十一回“襄阳鏊兵”写道：“忽必烈手持酒碗，与一个（和尚）站着指指点点的观战，显见胜算在握，神情极是得意。”据推测那位和尚就是八思巴，他曾拜为“帝师”。历史上能与忽必烈那样指点江山的和尚，怕只有八思巴一人。

　　开平的佛道辩论会，从早上辩论至黄昏时分，唇枪舌剑，似刀光剑影。最后，忽必烈宣布道士失败，按照事先的协议，参与辩论的17名道士被送到刚建成的大龙光华严寺脱袍去冠，“削发为僧”，做了和尚。

　　敖包：祭祀盛典连皇帝也参加

　　穆清阁遗址上，摆放着几座石头碾子，这是元上都被毁后，遗址居民的遗留物，作为历史的见证，这几座石头碾子，也没有被搬走。穆清阁遗址顶部正中还有一个敖包，是自上世纪80年代开始来此的学者、游人和附近牧民渐渐堆砌来的，都是上都残存的砖石瓦砾。

　　其其格说，祭祀敖包的传统源于蒙古民族对自然万物的敬畏，目前元上都遗址附近有十三个敖包。元代，每当夏天来临,牧民们会带着丰厚的祭品聚集至敖包处参加祭祀，人潮汹涌，场面盛大。德高望重的部族长老担任主祭人，向敖包敬献鲜奶、哈达、为敖包添加石块，并跪拜磕头，连元朝皇帝也要参加——敖包是元上都的“天坛”。蒙古老人沙·东希格说，只要他去元上都遗址，他都会背一块石头放在穆清阁的敖包上。