林格伦：调皮的童话外婆

　　几乎全世界的孩子都想要一个会讲故事的童话外婆，“安徒生金质奖章”获得者、瑞典的“民族英雄”阿斯特丽德·林格伦就是这样的一个童话外婆。更幸运的是她的孙女安妮卡，她的祖母就是这位童话外婆。作为世界级儿童文学大师，林格伦用笔在瑞典的山村、田野、森林，塑造了一系列反传统的少儿形象，如大力士长袜子皮皮、淘气包埃米尔、手持宝剑的米欧王子等。她打破幻想和现实界限的奇妙作品有90多种版本，发行量达到1.3亿册。

　　对于所有爱读童话，爱幻想的中国孩子来说，2012年8月31日是个大日子，《林格伦儿童文学全集》中文版由中国少年儿童新闻出版总社正式出版，包括《长袜子皮皮》《淘气包埃米尔》在内共14册。正如中少总社社长李学谦说，林格伦推崇自由的儿童教育思想，笔下的人物都有自由的天性，她是瑞典的，也是中国和世界的，属于孩子们，也属于大人们。

　　这一天，林格伦的版权继承人安妮卡，其生前好友、翻译家李之义都来到了庆祝现场，接受了新京报记者的采访，向中国读者讲述林格伦。

　　【人物小传】

　　阿斯特丽德·林格伦

　　瑞典人。1907年生于斯摩兰德省的大农庄，少年贫穷，父亲是个佃农。青少年时代她是叛逆的，20年代到斯德哥尔摩求学，毕业后在一家儿童书籍出版公司工作。1926年，未婚先孕的19岁林格伦在哥本哈根生下了儿子。1944年冬，一次滑雪意外受伤，她在养病期间，把小女儿卡琳创造的名字“长袜子皮皮”写成故事《长袜子皮皮》，起初只是给卡琳睡前讲故事用，后来轰动了全世界。林格伦被瑞典人民视为与著名大导演伯格曼共同代表瑞典、影响世界的“民族英雄”。她塑造的长袜子皮皮至今被作为一个人类天性自由解放的文学形象。

　　2001年1月28日她在斯德哥尔摩的家中因病毒感染去世，享年94岁。

　　回忆：尊重孩子的普通祖母

　　□安妮卡

　　我的祖母是一个风趣幽默的老太太，她经常给孙儿们讲故事，甚至给我的孩子也讲过故事。

　　我5岁起听她讲故事，7岁时第一次在纸上读到祖母的《海边乌鸦岛》。最喜欢读她的《米欧，我的米欧》，故事很美，讲一个孤独的男孩子如何寻找爱，珍惜和父母之间的感情。

　　她不仅仅讲故事给我们听，还老和孙子们一起做游戏。我们藏起来，她来找我们。她像个老小孩，有一回她调皮地扮成女巫，手里拿着一把梳子，把我们都吓坏了。

　　她经常出差旅行，但是有空的时候，一定很关心他人。在外面，她参加很多公共事务。斯德哥尔摩的夜晚很冷，她觉得这时会有很多孩子感到寒冷，需要盖毯子，就带上我们出门买很多毯子，准备帮助那些需要的人。孙子们需要安慰，或物质上有需要，她都会满足我们。

　　祖母有七个孙辈，家庭教育都很好，没有人像她笔下的人物那么淘气，所以也没有人变成她笔下的人物。但是长袜子皮皮这个名字是我的姑妈卡琳7岁时创造的。淘气包埃米尔的故事，则是祖母在哄一个排行老二的孙子，让他不要哭闹时想出来的。

　　她在我们面前，就是一个慈爱的普通祖母，直到我2007年去她生前所在公司处理版权问题时，才知道祖母原来在世界范围内这么重要。我从祖母那里得到了对阅读的兴趣，我不仅读她的书，还读很多其他人的作品。我和祖母一样，愿意做编辑和出版人和文学打交道。

　　我如今也是母亲，她尊重孩子的教育理念深深地影响了我和其他瑞典人。虽然我们都知道不能打骂孩子，但不是人人都有智慧能处理好和孩子的关系。我希望能像她一样。像长袜子皮皮虽然不爱上学，但是孩子的内心是好的、善良的。如果我的孩子和皮皮一样不愿意去上学，我会好好倾听他的理由，然后再劝说。

　　2001年祖母去世。她被姑妈照顾得很好，是在自己房间的床上去世的，没有受太多苦。她塑造的皮皮曾经是过去时代里女性解放的代表。对于现代的瑞典女性来说，长袜子皮皮还是她们心目中的偶像。就像我的祖母，越年老她越勇敢。

　　【访谈】

　　李之义：她的书是娱乐儿童的

　　新京报：阿斯特丽德·林格伦的作品被译成80多种语言，全世界的孩子都能读到她，而且也喜欢她，这不是所有儿童文学作家都能做到的。

　　李之义：她懂得孩子的心理，而且完全从孩子的心理出发来写作，写真实的孩子。我曾问过她写书的目的，她说是娱乐儿童。她的书也有教化作用，但是说教部分很少，语言幽默，孩子们看了很高兴，不同国家的孩子都有喜欢游戏精神和幻想的共同天性。瑞典很多家庭三代都读她的故事长大，那里的孩子和中国一样都有听睡前故事的习惯，小时候听她的故事入睡，长大后当了父母和爷爷奶奶，又给自己的儿孙念林格伦的童话。

　　新京报：林格伦的童话不仅孩子喜欢，也受那些天性无拘无束的大人欢迎，为什么？

　　李之义：每个人都有过童年，她笔下的人物都遵循叛逆自由的天性，善良、乐观、自信，这不分大小。和她的教育理念相关，这有一定的社会历史背景。二战后欧洲分析德国发动战争的深层原因，针对德国从小实行的绝对服从教育，提出了“自由儿童”的教育思想。到如今，瑞典人还认为“学习没有身体重要”，学习是自由的，生活是放松的，这和北欧完善的社保体系有关，但更多和对人性的认识有关系。皮皮就是个自然儿童，未经历完整的社会教育成长起来。这个形象颠覆了人们的传统观念，迷信权威和道德。

　　她的故事从不脱离现实和现代生活。比如很多瑞典人都和林格伦一样有过颠沛流离的生活，1900年起有一百万瑞典人移居到美国，瑞典人被称为欧洲的穷汉，这样，看到她的故事就会有共鸣。另外，她的故事幻想和现实结合得比较好，比如皮皮这个人物，看上去是你身边的小孩子，但是又有超乎常人的特点，比如力气大，能举起马，制服小偷，她还有金币，这是很多孩子幻想过的生活，自由又有物质保证，可以不受外界侵害。而相比来说，安徒生童话中有很多王子公主、理想主义、人道主义的成分，远离成人的生活。

　　新京报：林格伦在世界范围内受欢迎，其作品魅力是否和瑞典的某些文学传统有关系？

　　李之义：在她的全集里，《姐妹花》和《笔友》体现出瑞典的“姑娘文学”（或少女文学）传统，这一题材是专门给十几岁的小姑娘写的。另外就是瑞典民间故事的传统，她的爸爸非常会讲故事，生活的地区民间也有讲故事的传统，还有专门讲故事人的角色，她听着各种民间故事，鬼怪传说和英雄史诗长大。所以她的作品《长袜子皮皮》《淘气包埃米尔》都是很平民化的，写的大多是民间生活和民间形象，用的也是朴实的语言。

　　■ 链接

　　世界眼中的林格伦

　　每个国家和民族都有自己的历史、文化和社会制度，所以引进林格伦时也有不同的表现。

　　俄罗斯人非常喜欢《小飞人尼尔斯·卡尔松》，俄罗斯前总统叶利钦在瑞典访问时，第一个想见的就是林格伦，他自己小时候就看过《小飞人尼尔斯·卡尔松》。前苏联驻瑞典大使也曾经拜访过林格伦，告诉她，如果一个苏联家庭里只有两本书，一个肯定是圣经，另一个必然是《小飞人尼尔斯·卡尔松》。

　　而她在德国一开始不那么受欢迎，因为德国人的教育理念和她很对立，德国最大的五家出版公司全都拒绝出她的书，直到一个名不见经传的开小书店的德国青年找到她，最终等到东德倒台后，她的书才在德国出版。

　　本版采写/新京报记者 刘雅婧