【短书情】

　　《平心》

　　（李敬泽 著 海豚出版社2012年8月 30.00元）

　　苏轼有言，此心安处是吾乡。对于那些信靠文字的人而言，文字就是吾乡。此书是文学评论家李敬泽的散文集。作者感慨难以做到诸如平心静气、平心而论、平常心，故而将其寄于文事，在文字中构建一个理想的精神世界，以此关照自己的内心。当然，文字的力量，既需要写作者于写作中寻寻觅觅，也需要读者在阅读中自行寻觅。

　　《西方决斗史》

　　（约翰·基甸·米林根 著 中央编译出版社2012年7月 68.00元）

　　在西方，决斗有着悠长的历史，源于欧洲中世纪的骑士制度，为荣誉与尊严而战，之后成为解决个人之见争执的有效方式。听听18世纪英国作家塞缪尔·约翰逊的话吧：“在一个高度文明的社会中，一次侮辱会被认为是严重的伤害，因此必须遭到憎恨，或者甚至必须为此进行一次决斗。”他继续加以强调，“人们公认忍受侮辱而不进行决斗的成员必须逐出他们的社群。”决斗的历史，其实是人们捍卫形而上的人格荣誉的历史。

　　在约架忽然成为一种流行的时代，此书出版也许正逢其时。当然，其功效更在于从一种社会行为习俗切入对其社会文化的了解。书中所录著名人物的决斗故事，亦有趣可观。

　　《0-6岁A+育儿法》

　　（陈鲁 著 南海出版公司2012年8月 29.80元）

　　陈鲁是一位对成长充满柔情与喜爱的学者，当然，在此书中，她首先是一位母亲，欲给予自己的孩子阳光般的爱，以及阳光灿烂的自由。她记录下自己孩子成长的点滴，并且有意识地在构建一个类似哲学的命题，她希望人们相信，生命本身是有着爱与分享的能力的，如果在孩子成长的过程中加以适当引导，这种能力将成为其难以剥离的禀性。

　　本书被出版社打造成育儿实用手册的模样，但其实，此书中所包含的对人性充满乐观的哲学态度，才是此书的价值所系。

　　《思想的行走》

　　(杨慧 著 商务印书馆2012年6月 35.00元)

　　瞿秋白是中共早期的领导者之一，他禀性柔和内敛，一如他的名字，带着诗意雅韵。在中共党史中，他可以说是鲜有的内省者，挣扎着去体认共产主义理论体系之时，仍不忘从个体的角度，去思考人生的意义与价值。

　　其最惹人注目的《多余的话》，则以一种诗人气质质问自己的过往，认为自己借着一些从他处而来的社会理论，扮演教授与政治家，成为忘却自我的剧中人。他的一生，仿佛都在寻觅渡口以达理想彼岸，而就在这寻觅的过程中，为后来者留下丰富而立体的思想资源。时间流逝之后，总是那些对自己生命与周遭世界更加真诚的人，为人们所纪念。此书取径瞿秋白的文学思想，欲以此探寻其念兹在兹的理想之岸，有曲径通幽之效。

　　《门德尔松与莱辛》

　　(施特劳斯 著 华夏出版社2012年10月 33.00元)

　　摩西·门德尔松是18世纪最著名的犹太启蒙学者，呼吁宗教宽容，敦促自己的犹太同胞接受所在欧洲国家的公民身份，融入欧洲文化，既做一个好公民，同时不失自己的犹太人身份。而莱辛则被称为德国文学的奠基人，他对一切保持旺盛的批判精神，欲唤醒彼时昏昏欲睡的德国，且为德国历史上最辉煌的一代人铺平了道路。

　　有意思的是，此二人是好友。莱辛曾以门德尔松为原型创作了剧本《智者纳旦》，他们一起疾呼犹太人与基督徒是志同道合的伙伴。然而一百多年之后，却是在德国掀起酷烈的排犹屠犹。历史何以至此，引人深思。当然，施特劳斯此书并没有探寻友谊何以裂变为屠杀，他所讨论的是门德尔松的《斐多：或者灵魂不死的三场对话》，对话主角为康德与苏格拉底，一个不确定神的存在，一个敬神。我们可以回想一下汉娜·阿伦特在阐述极权主义形成时提出的一个重要原因：传统权威的倒塌。便可知这场对话的重要性。

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