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曲靖,位于云南省东北部,是云南第二大城市,也是珠江的发源地。明代徐霞客曾遍踏滇东大地,写下《盘江考》一文,探明珠江源就在曲靖市沾益县的马雄山。曲靖被誉为“独菜之乡”,所谓“独菜”指的是“一菜成席”。每逢节假日,就会有许多昆明人驱车前往曲靖,仅仅是为了一道辣子鸡或者酸汤猪脚。著名的云南火腿产地宣威也在曲靖。 本版采写/新京报记者 赵子云 本版摄影/新京报记者 李飞
蒸饵丝中的尘世温暖
每座城市都有自己的福地,于昆明,这是滇池,于曲靖,就是寥廓山。寥廓山在曲靖城区西南侧,山林郁郁葱葱,是城市中巨大的氧吧,也是曲靖市民的天然“健身房”。天色刚蒙蒙亮,早起晨练的人就已经纷纷上山了。从寥廓公园正门进去,沿着山路蜿蜒向上,抵达最高处的胜峰亭,有人在松林间唱歌,有人在山间休憩。
曲靖餐饮美食协会秘书长毛加伟每天都上山晨练,对他来说,这是天然质朴的健身方式。每天早上在寥廓山上晨练的都有数万人。有一次毛加伟睡不着,四点多钟就去爬山,自以为那天肯定是最早的,没有想到,还没有到山顶,就看到有人下山了。
晨练完毕之后,曲靖人往往选择一家早点铺吃一碗蒸饵丝。蒸饵丝是曲靖独有的小吃,每个曲靖人心中都有自己的“蒸饵丝地图”,其中名头响亮的有北颖园、老三、老街饵丝等,毛加伟则推荐了汇晨园。
汇晨园的经理高永芬正在不大的店铺里忙前忙后。小店里熙熙攘攘,吃一碗饵丝需要和别人拼桌,有的索性站在门口呼噜呼噜吃下。不同的店面做饵丝的方法大同小异,饵丝是由饵块切得细细的,为了避免粘连会刷上一些油,放在甑子里蒸,挑出一碗,放上韭菜、豆芽,再加上一些酱油和肉酱,吃的时候必然会有一碗骨头汤搭配。饵丝的口感软糯筋道,卤子香浓,骨汤温润,一碗下肚,尽得尘世温暖。
很难形容曲靖人对饵丝的热情,以至于现在蒸饵丝早已经不单纯是早餐的品种,整天都能吃到这白嫩滑润的饵丝了。对许多身在外地的曲靖人来说,蒸饵丝是一种乡愁。曲靖人冯锐在北京开了一家不大的云南餐厅,菜单上就有蒸饵丝,但“可能是水的原因吧,怎么做都不如老家正宗。在曲靖我最喜欢去的是老街上的小店,只有在那里吃顿早餐,我才确认我的确是回到了曲靖”。
西门街上的日常风味
冯锐所说的老街是西门街。曲靖古称麒麟城,古城南门宏伟壮观,崭新坚固,南门广场上总是有时尚男女穿行而过;而西门街破败狭仄,窄窄的街道两旁都是民间小店,却承载着许多曲靖人的日常生活。
早上的阳光洒在西门街上,给这条斑驳的老街带来一点奇异的光泽。这几乎已经是曲靖最老的街道了,老街两旁的屋瓦漆黑,上面长满杂草,临街的都是商铺,出售的货物五花八门,有古董店也有床上用品,有小吃店也有香油坊。
每天这里都是一个硕大的菜市场,各种新鲜的蔬菜沿街摆放。卖菜的多是穿着少数民族服装的老人,种种蔬菜都新鲜水灵。许多新鲜的蔬菜叫不上名字,比如千针万线草、新鲜的茨菰,大葱是安宁弯葱,辣椒则是邱北辣椒。自然少不了火腿,产自宣威。石榴正当季,来自蒙自的甜石榴摆放得很诱人。有老人刚从山上下来,采的见手青菌子还带着露水。
这里也是小吃荟萃的地方。在老街的一角有黄豆腐如同门帘一样挂在街边。黄豆腐,被称为“云南十九怪,豆腐挂着卖”。这是宣威倘塘镇的特产,豆腐黄得有点鲜艳,挂成一串串,中间杂以玉米芯。做法也很简单,将黄豆腐取下来,放在火上烧烤,佐以酱料。酱料分为两种,干料和湿料,入口有着完全不同的风味,一种干辣爽利,一种阴柔绵长。
卖黄豆腐的小姑娘说,豆腐之所以呈现出黄色,是因为添加了姜黄。姜黄是一种外形类似姜的植物,味涩,将它晒干后,打成细末,用来煮豆腐,煮出的豆腐有一种别致的香味。
也有中年男子在做小粑粑。小粑粑有点像北方的煎饼,把面浆缓缓注入小铁盘中,等待它慢慢成熟,然后翻面即成,味道松软,微微发甜,每个售价2元。“曲靖小粑粑”对于曲靖人有着别样的含义,云南其他地区的人遇见曲靖人,总会习惯地用曲靖口音模仿一句“我是曲靖小粑粑”,带着一点儿玩笑。
老街熙熙攘攘,往来的许多都是老人,他们习惯在这里生活,外面的钢筋水泥高楼大厦好像和自己没有什么关系,走在这里才算是走在曲靖的土地上。
独菜之乡“一菜成席”
中午,杨柏林来到寥廓公园里的艺苑酒楼,准备亲自为大家做一道糊辣鱼。他是曲靖另外一家餐厅福满楼的厨师长,在后厨他开始忙活着处理一条花鲢,加盐稍作腌渍,一边热锅上放入猪油,七八成热时加干辣椒段炸炒,出味后再放生姜,加开水,将鱼投入熬煮数分钟,起锅时加胡椒粉和味精,再加入碧绿的芜荽点缀其上。
这道糊辣鱼算是曲靖独菜的一种。所谓“独菜”,毛加伟解释说:“一个餐馆只卖一道菜,一卖就是20多年,日日生意火爆,这就是曲靖的独菜文化。”他细数起曲靖的“独菜”,沾益辣子鸡、圆子鸡、文火砂锅羊肉、糊辣鱼、富源酸汤猪脚、煤窑鸡……一口气能说出二三十种。
在志晖圆子鸡,所有人都在点同样的一道菜。所谓“圆子”,是指豆腐丸子,与鸡汤鸡肉共煮,硕大的一份,足够一桌人享用。这里的特色豆腐经久不散,筋道依然,并且越煮越美味。选择的是文山鸡,芬芳浓郁的鸡肉与豆腐丸子相得益彰。经营者说,这里每天能卖掉100只鸡。
另外一家文火砂锅羊肉则是以羊肉锅为主,已经开了10多年。曲靖有不少山区,盛产牛羊肉。这里的做法是文火炖制,四五个小时炖制出的带皮羊肉,可以一碗一碗地卖,也可以一锅一锅地卖,老饕们往往把羊肉和羊杂混在一起,滋味更加鲜美。在云南,有吃带皮黑山羊的传统,曲靖靠近贵州,滋味中更多了香辣与野趣,上桌的羊肉香辣一锅,带着浓郁的香气,红彤彤一片。这家店的经营者陈艳娟说,每到冬天,院子里停满了车,经常有外乡人驱车很远专门来吃这道羊肉锅。
猪、牛、羊、鸡,每一样主材都可以一菜成席,这是曲靖菜的魅力所在。毛加伟说,这里的独菜菜品就有上百款,每一款都火爆一时。“一菜成席”带着一些边城的野趣,貌似粗犷,不修边幅,却很符合曲靖人的气质。
麒麟路边的时尚偏移
许多当地人并不推崇曲靖街边的夜市,“主要是烧烤,没啥大意思。”云南各地都有烧烤,滇式烧烤与北方烧烤有着天壤之别,这里有更多的食材,也有更多的手段,调味料更是多种多样。在云南人看来,要吃烧烤需要去红河,去个旧,最不济也是墨江,曲靖的烧烤特色不够鲜明。
可是当我走在深夜的麒麟东路,看到路边热闹的烧烤店,每一家都写着“栗木烧烤”的招牌,小馆情结顿时爆发,还是随便去了一家名叫“快活林”的烧烤店。店老板是陆良人,烧烤店白天闭店,晚上会通宵营业。
栗木炭火放在下面,上面是一层铁板,烤上牛肠、鸡脚、猪皮、口蘑、包浆豆腐,各种食材在栗木炭火上翻腾着香气。包浆豆腐表皮烤得酥脆,内心火热而柔软,如同包裹着岩浆,吃一口烫嘴,却停不下来,越吃越爽。对于一个北方人来说,这里的烧烤的确有一种别样的风情。
杨柏林推荐我们晚上去源一,那是一家餐吧,也是曲靖年轻人的聚集地。老板是一个颇有文艺气质的女人,木质的装饰,菜单的扉页上写着海子的诗,有各种鸡尾酒和西式简餐,有硕大的木质书架,书架上摆满了文艺类书籍。鸡尾酒的价格便宜,大概15元一杯。每天人流熙熙攘攘,需要排队等位。这种气质更偏向北京的后海,或者丽江的酒吧,曲靖的年轻人的喜好也朝着更时尚的方向偏移。
年轻人在这里闲坐聊天,谈情说爱,直到深夜。第二天早上,他们也出现在寥廓山的山路上,晨练完毕,习惯性地找一家早餐店,点一碗香喷喷的蒸饵丝。
■ 记者手记
宣威火腿的尴尬
如果以知名度测算,曲靖最有名的食材应当是宣威火腿。孙中山曾以“饮和食德”赞誉宣威火腿。然而在老街闲逛的时候,毛加伟特别提醒我们,不要轻易购买宣威火腿,因为难辨好坏。
杨柏林是曲靖餐饮龙头企业福满楼的行政总厨,他尤其喜欢折腾食材,什么干酸菜、黄豆腐、韭菜根等等,凡是宣威有名的土产原料做的菜都有,就是不见宣威火腿。提到这一点,他也一脸无奈:“什么买的办法都想过了,买不着好火腿呀,只好不用”。
毛加伟有一次和朋友小聚,朋友对他说:“你们宣威人呀,太聪明了,手艺好,上次回老家,爱心爱意地挑了半天,买了块宣威火腿去孝敬老岳母,打开一看,那块看上去完美无缺的火腿竟是贴上去的,根本无法识别,中间全是肥的,还有骨头。卖火腿的那位老板,还把胸膛都拍紫了地保证过‘绝对没问题’。以后再也不敢买了。”
外地慕名而来的消费者,选购心理往往七上八下,忐忑不安,怕买到不好的产品,不敢下手,而实际的生活也是如此;常常从市场购回的火腿和心理预期差之甚远,看得到的地方都是好的,看不到的地方,却几乎都是产生“无奈”的开始。
在云南本地大量使用火腿的生产企业,如月饼生产企业和餐厅、酒楼,也往往因选购不到满意的火腿而选择放弃。市场上以次充好、以假乱真的现象不少,又没有准确的选购火腿标准,选购的人往往凭经验,失手的机会还是比较多。
毛加伟提出了一个系统设想。首先邀请畜牧业专家、食品营养专家、火腿标准制定专家、食品营销专家、烹饪专家,就宣威火腿这个著名产业,从猪种、产区、饲养方法、火腿加工、销售、流通、包装、宣传等环节,进行如何标准化管理的研讨,制定管理办法。
再请专家团(第三方)把宣威各乡镇火腿(根据气候、地理环境、水质、喂养方法)划分产区,并制定区分品质的标准(如A、B、C级),每届火腿美食节评选一次。
任何一个地方产业,如果没有一个好的营销体系和监管制度,市场必然乱象纷呈。因此,要加强流通渠道管理,并制定管理办法,严格监管各主流火腿加工企业的进、销渠道及加工过程,对各销售网点进行统一标识的授牌。各火腿销售公司必须把火腿选购识别、家庭中简单加工、保存等知识,通过立法,印刷在产品包装上,方可上市销售,并在全国媒体上广而告之。
最后,成立一只火腿产业监管队伍,把火腿产业从猪种饲养方法、收购、火腿加工、存储到销售渠道的环节进行监管。只有打击不法商贩,才能减轻乃至消除因不法销售(以假乱真,以次充好)而对宣威火腿产生的负面影响。
毛加伟的设想很完美,实践起来却有点儿难。如今的宣威火腿有点儿尴尬。
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