回响从斯德哥尔摩到高密

　　■ 斯德哥尔摩

　　“特朗斯特罗姆非常喜欢他”

　　●旅居瑞典作家万之

　　宣布莫言得奖当天，瑞典国家电视台在大街上采访行人，几乎是百分之百的受访者都不知道莫言。“但他们几乎都说，因为莫言得奖，他们会看。这就是诺奖的作用”。万之说，“其实严肃文学在瑞典也比较边缘化。之前，安娜（莫言的瑞典语译者，万之的妻子）三部译作出版，都有比较好的书评。但总的来说，中文文学在文学界不太受重视。莫言获奖会对此情况有很大改变。”他同时表示，去年诺奖得主特朗斯特罗姆非常喜欢莫言。

　　“对《生死疲劳》感兴趣”

　　●税务律师克里斯汀·亨特

　　亨特对莫言的《生死疲劳》很感兴趣。“它听上去很有趣。我认为这是一种很好的讲故事的方式，我当然不相信这种轮回，但通过这种方式，你有了一个很好的形式。我听说在这本书中，莫言写到了中国几十年的变迁，我想读这本书能够帮助我了解中国。”在她看来，诺奖周在昼短夜长的瑞典可谓一大盛会。“所有人都知道，诺奖得主是因为他们杰出的工作受到表彰，他们将会有有趣的见解与世人分享，所以我一定会去看关于他们获奖演说的报道。颁奖礼在瑞典是一个传统，有点像一个节日，大家都会看电视。”

　　“在挪威，他的作品被称作‘砖头’”

　　●莫言作品挪威语译者

　　“莫言的作品有广阔的历史背景，其中写到了日本的侵略、文革，他的人物经历了这样的时代，在其中挣扎。他还创造了很强大的女性角色。我非常喜欢。”

　　她翻译了《生死疲劳》、《丰乳肥臀》。在她读过的里面，事实上她最喜欢的是《天堂蒜薹之歌》。莫言得了诺奖后，挪典出版社明年会再出他的三本书，其中有《蛙》和《天堂蒜薹之歌》，第三本他们还没有确定。“在挪威，人们把他的作品称作‘砖头’，它们很重、很厚。人们其实很害怕读‘砖头’，但是他获奖后作品销量有很大的增加。”

　　“他的描写很漂亮”

　　●瑞典大学生鲍尔斯

　　鲍尔斯在报纸上读过莫言作品《红高粱》和《生死疲劳》的节选。“他的作品读起来很特别，他的句子非常长，让我感觉可能写起来很难。我还有一个感觉，就是他的描写非常漂亮。”鲍尔斯表示，瑞典人也会去读翻译文学，但读的主要是英语作品。“相对莫言来说，村上春树在瑞典的名气要大得多。但诺奖让瑞典人认识了这位中国作家。”鲍尔斯说。

　　“获诺奖前不熟悉莫言”

　　●斯德哥尔摩餐厅服务员强尼·恩瑞德 

　　莫言获诺奖之前，恩瑞德并没有听说过这位作家。但是，他认为，诺贝尔奖最重要的作用就是将作家推向全世界。

　　他说，“对于大多数瑞典人来说，诺贝尔奖被看作是‘高端文化’，它并不是所有人都关心的东西。大概只有瑞典人获奖时才会引起全民的关注——比如去年的特朗斯特罗姆。”

　　他表示，瑞典是一个非常平等主义的国家，你可以上大学，你也可以不上大学。接受高等教育只是许多道路其他的一条，如果你说你不想读书，你想去做音乐，也不会有人反对。

　　■ 高密

　　1

　　莫言的

　　那些故事

　　□毛维杰（莫言文学馆馆长）

　　我认为莫言长篇的、大部头的作品就是由他的小故事放大而来的，这样我们就很容易理解莫言的作品。比如《透明的红萝卜》，就是一个梦境的放大。朝阳升起的时候有个健美的姑娘，拿个鱼叉，在一片碧绿的萝卜地里面插起一个红萝卜，迎着朝阳走去。多么诗意的梦境，莫言在自己的头脑中将其发酵、放大、成篇。网上说莫言说演讲就是讲“说故事、讲故事、听故事、写故事”，我觉得这也可以算作他的写作轨迹。

　　莫言本人也经常有他自己的小故事。有时我们坐在车上到某一个地方办事、游玩，他在很短的时间里就会讲出一个故事，有的确确实实听他家里人说过的，有的是他自己添油加醋，编造的。我一直想把莫言讲过的所有的小故事，都收成一个集子。莫言在没有得奖之前，一次我们走在大街上的时候，我和他讲过这件事，我告诉他我想把他讲过的所有小故事都收集起来，莫言说这是可以的，这算是研究的一个角度。

　　■ 高密

　　2

　　故乡

　　的传说

　　□李丹平（高密诗人）

　　高密这个地方神话传说、民间故事很多，每一个高密人小时候都是听故事长大的。莫言的家在胶河的下游大栏乡，我的家是在胶河的上游。上游诞生了高密诗派，是高密人“三李先生”李怀民、李宪暠、李宪乔所创立的，在清代中期影响很大，中游诞生了晏婴，下游出了莫言。这条河流传了很多民间的故事和神话传说。

　　我们有一个叫王定焕的民间人物，相当于高密的阿凡提，是智慧的化身。小的时候没有人不知道王定焕，关于他有成百上千个故事，惩恶扬善、怜悯百姓、救人于水火、嫉恶扶贫，把所有的民间智慧结合于一身，就和阿凡提一样。不过王定焕大概只有10岁左右，是个永远长不大的少年，所以他有时也很调皮，做一些善良的坏事，很幽默。这些故事让人打开了一种思维，丰富了想象力，再有就是有了探索、追求的欲望，会想这些都是真的吗？这些故事肯定也潜移默化地影响了莫言。

　　3 他的故事多有原型

　　□李大伟（高密作协副主席）

　　高密的民风民俗，一直是宽容、仁慈、侠肝义胆，就像莫言笔下东北乡的土匪，都是行侠仗义，腰板很硬的人。莫言就是受这样的民俗民风影响着。

　　我们小时候没有电视，一般就是村口有个大槐树，地下有个场院，听老人讲古，或者是一个胡同，前面有个桥，桥边聚集一群人讲故事，夏天的夜晚基本上就是这么度过的。一个村落当中肯定有那么一两个能说会讲的人，就这样口口相传，我想这些极大丰富了一个作家的风格。

　　他生活中不大讲话，要是喝点酒就挺能讲，可后来不喝了。在聚会上他当然是主要人物，但一般都是眯着眼抽烟，自己不说，听别人说。要是别人问他些什么，他也会说，机智幽默，但从不盛气凌人，话锋也不是那么凌厉。尤其是这些年，十分中正平和。

　　关于他的故事和家乡家人的关系，其实他写的人物好多人都有原型，是真人真事，但他写得夸张，是魔幻现实主义。1994年他写《丰乳肥臀》的时候，问我有没有《圣经》，我说有，就给他了。到了1995年底，他搬去北京，要把《圣经》还我，我说你拿走吧，他说他在北京有，我就留下了。又过几年，我偶然翻开那本《圣经》，看到里面有一张黄色纸条，上面写着上官金童和他七个姐姐的名字，人名后面画了一条线，又写上了一个名字，后面的名字就是真实生活中的人物，是他熟悉的。他一定要把人物和生活对应上，就像他说的我一想到我熟悉的人的名字，这个人的音容笑貌，一举手一投足就历历在目了，特别好写。因为这，高密县开始都有很多人不高兴，说他的书中就有我，把我们的事都给说出去了，老是埋汰人。

　　本版撰文/新京报记者 吴永熹（发自斯德哥尔摩） 见习记者 江楠（发自山东省高密）