《正义的理念》 阿马蒂亚·森
中国人民大学出版社 2012年6月
阿马蒂亚·森此书坚持人的视角,平和而厚重。在此书中,他以思想随笔的写作方式,娓娓而道他的正义理念,其主要框架是:关注实际生活与现实,而不只是停留在抽象的制度和规则之上;关注如何减少不公正,而不是局限于寻找绝对的公正;关注全球正义,而非一个国家主权内的正义。阿马蒂亚·森所有的理念都是建立在对生命的敬畏之上,他珍爱自由,但坚持真正的自由,来自人内心而非外部社会的赐予,自由的美丽,在于它让人得以不断完善自我从而实践生命的价值,因此,在阿玛蒂亚·森的笔下,正义的效果,必须以制度为保障,但更以人性为依靠。
《中国社会的个体化》 阎云翔
上海译文出版社 2012年1月
本书考察了过去30年中国社会的私人生活领域在经济改革的影响下发生的变革,展现了黑龙江一个村庄居民在三十多年里发生的变化,力图捕捉到在新经济条件下,人们对旧传统、旧结构的解脱,而在追求经济自主的同时,也展开了个体自由与独立的追求。随着中国社会逐步走向开放,个体的空间逐渐变大,因此,日常生活中的权力结构也发生着巨大的变化,传统中国的父权日渐式微,随之而来的,是传统价值观的瓦解。本书既展示了近年来日常生活中的变革,也探析了其中最深层的变化——道德伦理体系与道德体验的转型。有读者认为,此书是继费孝通的《江村经济》后又一本充满现实关怀的社会学著作,让人于酣畅淋漓的悦读中茅塞顿开。
《主流》 弗雷德里克·马特尔
商务印书馆 2012年4月
本书试图为以下问题提供一些可靠的答案:究竟是什么主导着不同社会不同国家之人的文化生活?其主导地位究竟是如何形成的?而这些主导文化之间又如何互相竞争,形成全球文化主导?作者历时5年采访了电影、电视、音乐、出版等创意产业的上千位行业领袖,足迹遍及30多个国家,在实地采访调查的基础上,详细介绍了各类流行文化的存在形态与社会处境,并重新定义主流文化,认为它具有积极的含义,是一种大众文化,一种经过设计的标准化的商业文化,其成功,往往需要人才与资金两相并行,而其成功的基础,则由一个社会的传统文化所塑造的个性,与社会制度所滋养的自由开放,合力互济而成。此书在某种程度上为追求文化自觉与自信的中国,提供了很多合情合理的路径。
《曾经的辉煌》 托马斯·弗里德曼
湖南科学技术出版社 2012年9月
此书作者对美国政府当前面临四大危机忧虑深重:全球化、IT科技革命、债台高筑、能源过度使用。并就中国发展的表面成就进行对比,以此加重杞人忧天的程度,同时借此指责美国当今政治体系和核心价值观的崩溃。对于本国未来走向的猜测,对于来日困难的担忧,美国有极多这方面的书籍。中国在上世纪八九十年代曾大量翻译出版这类书,不同的是,美国在当时认定的最大竞争对手是日本,而非中国。此类书有很强的时效性,属于优秀的新闻时政书籍,但保鲜期很短,且格调相似,担心美国会走上罗马帝国、大英帝国的衰落之路,以史为鉴,殚精竭虑总强过盲目乐观,提出问题,接着便是讨论解决之道,未雨绸缪做更有前瞻性的打算。
《落脚城市》 道格·桑德斯
上海译文出版社 2012年2月
越来越多的人发现,自己有一个回不去的故乡,同时又离不开不是故乡的城市。本书作者桑德斯说,这个时代的历史,有一大部分是由漂泊无根之人造就的。由于从事新闻工作,桑德斯四处游历,走访了全球大多数国家与地区,他发现,几乎每一座城市都有来自乡村的移民,他们造就了一个特殊的空间,位于人们的视线和旅游地图之外,饱受暴力、死亡与误解,这种空间,被冠名为城中村、贫民窟或者城乡接合部、市郊,而桑德斯称之为落脚城市,将其一一呈现于纸面,并提出如下之见:这些被视而不见的角落,可能是下一波经济与文化盛世的诞生地,也可能是下一波重大暴力冲突的爆发地,就看政府与社会如何对待与抉择。本书对中国当下城市治理,尤其在对待流动人口生存与发展权益问题上,极具借鉴价值。
《弯曲的脊梁》 兰德尔·彼特沃克
上海三联书店 2012年6月
对于中文世界而言,以组织和宣传角度切入研究全能体制的专著几乎没有,所需信息和分析都得在其他书籍里面零碎寻找,这本书为我们在特定领域打开了一个世界。作者长期关注纳粹德国和东德的宣传史,搜集了大量的德国宣传资料和影像,公布在自己创建的“德国宣传”网站上。对于两者而言,宣传是建立并维系权力合法性的重要手段之一,所以两者在宣传上都是进行到了极致,这中间有惊人的创新。在任何时代里、任何体制下,德国都能以严谨细致的行事风格将善或者恶发挥到巅峰。正如书名所示,并不存在哪个民族的脊梁生来就硬,也就是所谓国民性优劣。只要敲打得够狠,任何脊梁都会被改造成敲打者想要的形态。所以,在绝对力量面,脊梁软硬是个伪命题。
《环保的暴力》 (捷克)克劳斯
世界图书出版公司 2012年10月
作者的身份是捷克总统,此书并非要否定环保的积极意义,但至少目前看来,风靡世界的环保主义已经带来太大的消极影响。可以说,环保已经成为西方左翼阵营的一个重要议题,跟嗑药、反战、反全球化、反商业社会、无原则挥洒廉价的同情心混在一起。在占据了道德制高点的环保主义者们看来,人类唯有回到穴居生活才是符合道德的。作者用自然科学、经济学常识,以及翔实的统计数据,反驳了环保主义者的种种主张。比如澄清了即便是不可再生资源,随着人类科技水平的发展,其种类和数量都得到增长。比起人类活动来,宇宙的变化对地球变暖影响更大。作者提出的解决方式,最终是上升到更健全的民主政治机制、市场经济上,这也是建立在捷克民主化前的惨痛经验上。
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