延庆话 本土化之后仍保有晋中南底色

　　■ 方言概说

　　延庆方言：延庆位于北京西北部，历史上地处西北通往中原的边关要塞，是农耕文明与游牧文明的结合点和冲突区。全县语言大体分为六个区域：1妫水河流域的延庆-永宁地区。2康庄-西拨子-八达岭一线，原为延庆卫军屯，这一地带自古就是内地通往大西北的交通要道，语言受到外来影响较大。3张山营地区。该地区与河北省怀来、赤城接壤，有的村屯原来就属于怀来县管辖，语言也受雁北地区影响较大。4四海-珍珠泉地区，类似怀柔话。5白河流域的千家店-沙梁子地区，比延庆其他地区更接近普通话。6大庄科地区，语言更接近昌平话。但是这六个方言区域的界限是模糊的，不确定的。其中，以永宁地区方言为代表。延庆本为张家口属县，曾经是晋语的范围，几乎可以肯定，现在的延庆话据说也有静海移民的影响，再加上受北京话及冀鲁官话的同化，可以说是一种混合语。

　　延庆方言体系形成不足600年

　　沿街两排仿古建筑，字体统一的招牌，这是为发展旅游新修起来的永宁南北大道的北大街——拱辰街。每天上午都有热闹的集市，卖豆腐的、卖火勺（延庆当地一种特有的小吃）的、卖海棠的、卖柿子的……围绕着永宁城的地标建筑——玉皇阁。现在的买卖大都不用吆喝，只有卖床单被罩的人，举着喇叭来回广播，立马就泄露了自己的外地人身份。

　　站在拱辰街上，最适合说的一句是：“阁底下挨逼斗——眼熟”。这是延庆特有的歇后语，“逼斗”是“耳光”的意思。《品味延庆话》的作者赵万里解释：明初修建延庆城和永宁城，并在城中心位置分别修筑玉皇阁，是两城的地标性建筑，兼有观察火情、匪情、观赏社火灯会、发布开集开市的功能；玉皇阁四孔通达四门，也是城市的交通枢纽。由于城郭中人口有限，玉皇阁又是人们去往各处的交通枢纽，因此，即使是抽你耳光的人，你也相识或似曾相识。由此引申出这句歇后语，主要是用来讥讽或赞誉那些交际广泛、神通广大的人，使得语言凭空增加了几分诙谐。例如，“你找他们单位领导办事，看门的人都认识你，你倒‘阁底下挨逼斗——眼熟’”。

　　描写永宁的古诗词里，有一句说“缙阳峰外山重叠，夜夜鸦啼古戍楼”。在古代，这里已是塞北关外，即使妫河流过，“夹岸山屏展，穿沙水带萦”，风沙依旧吹了千百年。历史上，延庆地处西北通往中原的边关要塞，是农耕文明与游牧文明的结合点和冲突区。延庆诗词学会的陈超称：“为了避免西北游牧民族的侵扰，延庆地区的居民曾数度迁徙，最后一次大规模迁徙发生在明洪武三年（公元1370年），直到明永乐十二年（公元1414年）的近半个世纪里，延庆地区荒无人烟。因此可以推断，延庆方言体系的形成应该只有不足600年的时间。”

　　基于晋中南方言的延庆土著语言

　　朱棣当皇帝后，将北平改为北京，为了平定北方，五次御驾亲征。永乐十二年第二次北征时，又在延庆设隆庆州。“设州后，人口从哪里来？一是当时的军队变为军屯，再一个就是从山西大量移民。可以说，现在延庆最早的居民，多是来自山西晋中南地区。因此，延庆方言也带有晋中南方言的特点。”

　　延庆话保留了大批山西方言，如“机密”（清楚、明白）、老爷儿（太阳）、后头爷（月亮）、和拉黑（擦黑、傍晚）、夜个（昨天）等，都带有山西的印记。有一个笑话，说一个延庆人在晚上看到月晕，他就问，“快看后头爷转遭（周围）那是唰儿（啥）？”这句话是延庆话的代表。因为这个具有代表性的方言“唰儿~”前两年还造出了这个奇怪的字，当地有关于这个怪字的口诀：“一点一横长，言字顶大梁，你扭我也扭、你长我也长，心字底、月字旁，金钩挂衣裳，中间坐着个马大娘！”声音带着浓浓的延庆味道，抑扬顿挫，余音之中还有一股娇嗔，听来悦耳受用。

　　《北京古镇图志——永宁》一书的作者张夙起统计，民国时期，永宁商业空前发展，大小商号140多家，烧锅行、六米行、金银首饰行、皮毡行特别有名，卖烧酒的、卖香油的、卖杏仁和中草药的，都远销到山西、内蒙古等地。“当时，南来北往的客商多在北大街落脚，虽然只有短短400米，却有店铺72家。那会儿的北大街，是永宁城内最繁华的商业街道。” 交流和语言之间互相作用，这一点也许能解释为什么永宁话现在是延庆话的一个代表。赵万里解释说：“延庆大多数方言，应该是随着后来的民间交往或商业交流直接引入，或通过变音、变意形成的，特别是有了属于延庆自己的‘土著’语言后，延庆方言体系日益完善。”

　　延庆话疏离北京，接近口外土语

　　“以前延庆和北京城的联系不太紧密，延庆人到北京是往南走，叫‘下南口’。北京人来延庆的也不多，有句话说：‘还没到八达岭呢，就侉了。’”延庆话研究者刘继诚说。1909年京张铁路通车后，主要给康庄地区带来了口音的变化，“以前北京到莫斯科的国际列车还在康庄停十五分钟，南来北往的人多，做买卖的也多。康庄这个地方什么口音都有，比较杂。”但北京到延庆的民间交通状况并没有得到太大改善，“我们说是走关沟去北京城，可苦咧”。关沟是北京西北的一条山谷，因关城林立特别是因居庸关而得名。从八达岭外的岔道城算起，一路要经过八达岭关城、水关、上关（遗址）、居庸关到南口关共六道关口，这是一条艰险的长路。

　　所以，对于延庆人来说，历史上更多的民间交往是去口外，去张家口。和延庆话最为相近的土语应该是张家口话和赤城、怀来话，它们地方相近，历史上又曾属于同一个行政区划，彼此来往频繁，关系密切。刘继诚称：“特别是怀来话和赤城话中的一些土语，和延庆土语可以说是同出一辙。如称火柴为‘取灯’，称胡须是‘胡菜’。还有很多与日常生活起居相关的用语，大都相同。”

　　张山营：与怀来共享土地、风俗和口音

　　刘继诚的老家在张山营镇张山营村，这是属于延庆话的一个分支代表，隔着一条马路的田地就属怀来县。这里的土地、气候、风俗习惯包括口音和怀来几乎没有任何区别。89岁的郭大爷两口子正坐在家里的新式火炕上扎纸活，他们扎得细致鲜亮，靠这门手艺养活了一家老小。比较经典的纸活是“金童玉女”。郭大爷的手一动之间就知道怎么更好地体现“玉女”的眼神，但他岁数大了，干活很慢。现在很多四面八方的人都来找，有的还会提前定制，很多客户也是隔着一条大路风俗习惯接近的怀来人。

　　刘继诚对儿时的一件小事念念不忘：“我的小学老师教我们拼音，教到‘黑’，指着拼音念：‘喝诶嘿，hei，hei’。我们来组个词，‘ha板的ha（黑）’。跟我念，'ha板的ha（黑）……”在张山营的口语中，一直念黑板是“哈板”，和怀来话一模一样。刘继诚觉得这种口音在老一代人嘴里几乎是无法逆转的，而且他们自己浑然不觉。

　　张山营镇沿110国道开设了五个农村集贸市场，沿公路两侧管辖32个村，东西长23公里。自西向东，下营村逢四、逢九（农历）是集，五里营村逢三、逢八是集，张山营村逢二、逢七为集，小河屯村逢一、逢六为集，晏家堡村逢五、逢十为集，交易的货品大多都是生活日用，小河屯集市还有牲口交易市场。“来赶集的有很多怀来人，摆摊的怀来人也多。不过现在哪里的人都不少，还有四川人呢。”

　　下午的时候，集市散去，张山营村村委会办公室里，正在广播“哪家有没有玉米勒，村口有人收玉米勒，村口现在有人收玉米勒，一块零二分一斤。”孩子们放学路过村口，围进去看一眼问：“干唰儿呢？”

　　■ 方言品味

　　延庆话音调里有很快乐幽默的东西

　　●刘继诚，延庆方言爱好者、研究者

　　现在，对延庆话影响最大的是北京话。1958年，延庆划归北京市，特别是进入80年代之后，随着经济发展和交通改善，来往更加频繁。过去延庆人管香果叫“胡拉车”，现在已经很少有人说了，改称“香果”；把毛巾放在水里洗洗，过去叫“摆摆”，现在都改说“投投”了，和北京话一样。

　　有两个很有意思的例子：上世纪70年代初期，我们村有人开着拖拉机穿着白茬皮袄（nao）去天安门看毛主席，结果在天安门广场被警察拦住了。问他是哪里来的？他故意装傻说延庆土话，对方根本听不懂。“尽北甭跟（最北边）来的，可远着呢，领着你去太远，告诉你不知道。”另外一个例子是，刚修好八达岭高速的时候，每个拐弯都有反光镜，村里有人说：“八达岭那大穿衣镜，可多勒，一拐弯一个，一拐弯一个。”

　　延庆话说起来特别生动，感觉那个音调里有很快乐幽默的东西。延庆有句话说：“胳膊折了藏在袖筒里”，意思是说家丑不可外扬。这里的“藏”，变音为shuang，三声，发“爽”的音，意思是说缩回，夹住不外露的意思。例如，“他怕老婆看到，袖筒里'shuang'着，和朋友到饭馆里喝去了。”其他处的“藏”都说成tai，“把钱藏好”就是“把钱抬好”。这是延庆方言中比较典型的土音。

　　完全属于延庆的“土著”方言也很多且十分精彩。例如“急水下墙”（形容非常着急的样子）、“打鼓连槌”（意思是打鼓的时候一槌连着一槌,既可以形容紧凑,也可以形容累赘）这些四字俗语，都是普通话里没有的或者难以表达尽意的。形容干得好、干得快而且干净利落的“煞呱”，显示了方言的生动。但是现在说延庆土话的机会越来越少，我们年纪大的人，有机会见面就说。现在流传最广的就是“干唰儿呢？”

　　■ 方言例析

　　延庆方言不一定就是延庆独有

　　●陈超，延庆诗词学会

　　明清时的延庆州、永宁卫，进“州”进“卫”，现在还有老人这么说。当时军事活动多，留下许多军事术语，如小孩哭闹叫“闹营”，管在一个地方呆得太久叫“扎营”，内部矛盾叫“窝反”。语言是社会现象，是从属于具体人的，区域之间没有不可逾越的鸿沟，一乡一村之内，兼有两三种小方言的并不少见，甚至一家一户、男女老少、夫妻之间说不同方言，也不稀奇。永宁地区人口多，历史上各种南北交往也多，做买卖的人多，所以可作为延庆方言的代表。

　　由于语言的公众性和流动性，就决定了它不会是“仅此一家，别无分号”，一个地区或部分地区共有，共用一种方言，或与某一些地方的土语相同，都是正常的。延庆方言中引进了很多地区的方言，特别是和北京、张家口、怀来、赤城等延庆周边地区的很多方式是通用的，很难区分它们的专利权和所属权，但几个地区语言中的某一部分集中在一个地区流行，或有些通过变音、变调、变义，再加上自身特有的方言，就可能形成一个方言体系。这些方言不一定是延庆特有的，但一定是延庆地区流行的。

　　我有时候觉（jiao）着很多延庆话真有意思，由四字格组成的词或成语非常多，这些词又以形容词居多，不自尊叫“水腥瓜蛋”，爱说假话叫“鬼三话四”，说话又说不清楚叫“嘟噜翻浆”，说话不着边际叫“道不着凉”等。熟语也很有意思，不爱管事叫“吃凉不管酸”，东西太少不值得去叫“一个萝卜也值得下窖”，只吃饭不干活叫“死吃不拿耗子”，越说不行他越不行叫“说你脚小你越扶着墙走”等。

　　延庆还有自己独有的歇后语俏皮话，例如说“旧县的王八——疑疑忽忽”。传说晚清时，旧县村有一个人赶牲口到口外跑买卖，过一段时间回家，发现给媳妇孩子留的粮食一点没少，他怀疑媳妇作风不正有人贴补。后来才知道，媳妇在秋天到地里拣粮食吃，所以没动用留的粮食。这句话就比喻无根据的怀疑和猜测。

　　延庆方言现在是非物质文化遗产，不过语言这个东西就是此消彼长的，有的语言消失，又会有新的语言出来。

　　友情合作与支持单位：北京市地方志办公室

　　本版采写/新京报记者 曹燕

　　本版摄影/新京报记者 尹亚飞