有尊严地死去，一个不可能的期盼？

　　在另一个意义上，死亡也是一个机会，让人可以把最温暖、最温柔、最深刻、最深沉的情感释放出来，让爱变得浓烈悠长，生生不息，就是死亡也不能战胜。在人类用了如此多的精力和金钱研究如何“优生”之后，我们是否也需要好好研究“优逝”的课题，看看尊严地死去，能否不再是一个不可能的期盼？

　　□书评人 陆晓娅

　　在“影像中的生死学”课上，带学生看完电影《Wit》（中文名《心灵病房》、《深知我心》）片段后，我问了学生三个问题：

　　第一个问题：如果你得了无法治愈的疾病，生命已到最后关头，你是否愿意医生对你实施诸如上呼吸机、打开胸腔按压心脏等等有创抢救，这种抢救可能会让你多活上一两天？所有的学生都干脆地回答说：不要！

　　第二个问题：如果是你的父母呢？很多学生犹豫了，回答说：还是要抢救的，即便最终不能起死回生。

　　第三个问题：如果父母自己能做选择，他们会选择被抢救还是宁愿放弃呢？大多数学生用不确定的语气说，他们应该不愿意被抢救；少数学生很肯定地说：他们会选择安宁地死去，因为他们和我说过。

　　孔夫子说，己所不欲，勿施于人。我们希望自己死的时候不要进行痛苦而无谓的抢救，但我们却希望自己的父母被抢救，这强大的让我们己所不欲，却要施于父母的力量是什么呢？是传统的孝道文化？是有形无形的社会压力？是现代科学技术对人思想的裁制？还是人类对死亡的原始恐惧？

　　人类的死亡，也许从来不是一个单纯的生物现象，但现代医学的发展，使得自然而然的死亡变得越来越少，死亡过程中出现的伦理挑战和社会问题却越来越多，越来越严峻。一边是贫困的家庭落得人财两空；一边是96岁的老人被束住双手双脚，接受无谓的治疗和抢救，最后几乎是含恨而死。这些难以理解的现象，似乎在提醒我们：也许，到了需要重新思考死亡的时候了。

　　但在一个充满死亡禁忌的国度，谈论这些挑战和问题，常常是引起不解、不安和回避，就连选修我课程的学生都会被问：活得好好的，干吗去选生死学呢？

　　所以，我特别钦佩那些愿意讲述临终事件的医护人员，120余篇口述实录，120个真实的故事，让我们对与疾病有关的死亡，以及死亡对死者本人、家属和医护人员带来的挑战，有个全方位、赤裸裸的了解。这种了解，是走向反思的起点。

　　这些故事被收到一本名叫《死亡如此多情》的书中。读完全书，我才对这个奇怪的书名能够理解和接受。

　　的确，死亡总是引起最强烈、最复杂的情绪：纠结、无助、无奈、怨恨、愤怒、委屈、失落、哀伤、惋惜、愧疚……因此说死亡“多情”，真是一点儿都不错。

　　在另一个意义上，死亡也是一个机会，让人可以把最温暖、最温柔、最深刻、最深沉的情感释放出来，让爱变得浓烈悠长，生生不息，就是死亡也不能战胜。

　　有点想不到的是，我在这本书中看到了那么多医生的情感流露。想象中，医生每天都要面对无数病人，面对生死，只有把情感压抑下去，才能稳住拿着治疗器械的手。但是很多病人在逝去多年后仍然会被医生铭记，仍然会让医生在诉说时流下当初不曾滴落的热泪。或许正是这种在“人”的层面、而非医患角色中的相遇，才是让医学保持人性的力量，而不是完全被技术绑架吧！

　　抉择的艰难，当然是书中展现最多的主题。现代医疗技术虽然不能战胜死亡，却可以人为将生命拉长或者缩短。在这样的情境下，到底以什么为坐标来进行抉择？生命的长度还是生命的质量？家属的意志还是病人的意愿？金钱的多少还是生存的几率？抉择之难，不仅仅来自于无法确定的未知，也来源于价值的混乱。

　　书中另一个让我印象深刻的，是中国临终关怀的缺失。因此，一位肿瘤医院护士长的口述，就显得特别珍贵。面对一位脾气暴躁、“不甘心”死去的“成功人士”，护士长毫不回避地和他讨论死亡，给他推荐相关的书籍，让他做好了充分的准备，并在临终前为爱人过了一个感人至深的生日，最后安宁地离开世界。这位护士长深知，临终病人不仅需要减轻肉体的疼痛，更需要化解精神上的疼痛，因为做到了这一点，护士长在叙述这个故事时，是面带微笑的！