冀宝斋的“传奇”是如何诞生的

　　■ 社论

　　冀宝斋的故事说起来离奇，其实并非罕见。时下，在很多地方政府乃至官员的眼中，所有的文化建设或许都应该量化为具体的指标。

　　“河北省省级科普基地”、“河北省少先队实践教育基地”、“衡水市爱国主义教育基地”，山寨博物馆——冀宝斋的这些名头是怎么来的？

　　据新华社记者调查，河北有关部门回应称，颁发牌子时的首要条件就是“地方推荐”。近年来，河北省冀州市着力打造“九州之首”的文化品牌。冀宝斋博物馆“应运而生”，成为其文化载体。报道显示，冀宝斋已被“打造”成一张地方名片。在冀宝斋博物馆内墙上，挂着不少领导以及各界专家学者与该馆馆长王宗泉的合影。

　　一个赝品充斥的博物馆竟然获得了如此多的官方身份，对此文化丑闻，当地政府难辞其咎。冀宝斋迎合了当地政府的文化政绩需求，也可以看到，一个地方政府对文化政绩的渴求，已经到了饥不择食的地步。

　　实际上，早在2004年12月22日《经济参考报》就报道了冀宝斋博物馆，当时该馆只展出2000余件瓷器。2007年11月，也就是现在的冀宝斋博物馆才正式奠基，2010年6月竣工并布展。此后，冀宝斋先后获得了一系列官方身份。

　　从报道可以看出，当地政府也是冀宝斋“做大做强”的重要幕后推手。冀宝斋如果不是获得了从冀州市到衡水市的支持，河北相关省级部门或许也就不会授予其“河北省少先队实践教育基地”、 “省级科普基地”等官方身份。这些身份虽增强了冀宝斋的“欺骗性”，但对当地政府来说，或许又是可以书写一笔的文化政绩。

　　当地政府、官员也并非不知道冀宝斋的问题。一位地方官员对记者坦承，他们其实也了解冀宝斋博物馆的东西是假的，但是各级官员和省内外专家来冀州基本会去参观这个博物馆，否则也没有什么可以参观的。

　　明明知道是假的，当地政府仍然将冀宝斋当作一张文化名片，对外推荐，可以说是冀州版的“皇帝新装”。

　　冀宝斋的故事说起来离奇，其实并非罕见。时下，在很多地方政府乃至官员的眼中，所有的文化建设或许都应该量化为具体的指标。从拍了多少部戏，到建了多少面积的文化场馆，乃至，获得了多少个荣誉或奖励，都是可以量化的，也都是看得见的，而他们很少会关心，真正的文化是什么，民众的文化需求是什么，这些文化投入产出的社会效益如何。文化建设一旦只是政绩的目标，那么，一切都变了味。

　　冀宝斋有瓷器、有建筑，还有一位“热心”传统文化的老馆长，一切看起来都非常完美，怎么算都是一笔文化政绩中的“硬通货”，甚至可以看作是应付上级的“优质资产”。当地政府显然没有意识到，政府提供的公共文化服务中，不应该有假冒伪劣，也不能与冀宝斋这样的“赝品博物馆”为伍，更不可为冀宝斋的“传奇”推波助澜。

　　冀宝斋固然可笑，但是，其最典型的价值还是在于，为公众提供了一个地方政府文化建设的劣质样本。冀宝斋需要规范、整顿，站在冀宝斋身后的地方政府、官员的责任，也应该清查。

　　详见A06-A07版