短期出家：体验另一种生活方式

　　7月初，浙江慈恩寺的招“短期出家”的帖子，引起疯狂转发。原定招收的200名“短期出家”者，报名人数超过2000人。

　　我很早听说过“短期出家”，不少寺庙平时也招收“短期出家”者，为什么这次引起这么多人的关注？他们为什么想“短期出家”？这引起了我的好奇。

　　智渡法师拒绝了记者的来访申请。在经过一周的每天一个短信之后，智渡法师最后同意我到慈恩寺采访。

　　7月16日，我到了慈恩寺。寺庙里有6、7个义工，还有断断续续地来到寺庙想“短期出家”的人，我因此有了和他们短暂接触的机会。

　　寺庙里的80后

　　他们大多数是80后。

　　1989年出生的女孩李月，是待在这里时间最长的女生。

　　前几年，她得了场肺病，差点离开。那之后，她觉得自己像一粒尘土，再不提生命的意义。

　　她觉得自己“很土”，和同龄人很多不同，没有QQ、微博、微信，记不住自己的手机号；喜欢安静；喜欢诵经的声音；愿意和老人聊天，见到有的老人生活得节俭不浪费，看她们一起吃东西时，会觉得他们好美。在我回到北京之后，再也没有和她联系过，怕打扰了她的生活。

　　晓东是为了考研在这里备考。但经历了清苦、单调的四天后，晓东没能忍住，最终离开。

　　圆辉做义工将近一个月，他形容自己“孤独、格格不入、心事太重、有脾气”，希望“短期出家”可以改变自己，将来能够平静待人，有个好的工作。

　　大陶是做销售的，“工作压力太大，经常觉得无聊、累；来到这里休息休息”。他想回去之后，别那么浮躁了，好好地再找份工作。

　　旗云是个佛学爱好者，他希望静心地修炼后，积极入世，不愤怒、不猜忌。回到上海后，继续做生意。

　　小彭参加“短期出家”的事情被家人知道了，家人很生气，说他“逃避压力、逃避生活”。

　　大黑是名高二学生，也是这里年龄最小的，因为看了太多的哲学书、历史书、人物传记书，觉得“超级困惑、特别累”。他打算利用暑假的时间，在这里清静两个月。

　　这里最多的时候有16个人，来来往往。每个人来到这里的理由各不相同，但都想找到解决自身困惑的方法。

　　清修式的生活

　　在寺庙里，要遵守作息时间，每天都像一场仪式，严格得给人敬畏感。

　　早3:30起床，4:00早课，6:30早斋，7:00多，义工们开始打扫院落，把前一天的垃圾，倒到几里地之外的垃圾池。

　　就像一组刻板单调的程序，慢慢地格式化我的杂念。

　　每天的作息突然变成了：起床、早餐、打扫、晨读……

　　中午和晚上的斋饭：土豆、豆角、炸花生、酸菜、魔芋丝，任意两到三种，米饭是主食；早斋则天天是魔芋丝。

　　有天午斋，在连续吃了三次魔芋丝后，我差点吐出来，旁边的居士好像看出我的状态，告诉我这里不许剩饭，我又把要吐的咽了回去。心里一阵尴尬。

　　在这里，总是会被告诫：出门要关灯；不可以浪费水；吃饭时不能说话；坐着的时候，不能跷二郎腿；用筷子吃饭时，筷子不能和碗碰出声音。等等。

　　我小心翼翼地遵守这里的清规戒律，努力适应这里的生活。

　　第三天早晨打坐时，我听错了法师说的话，加入了“皈依”的仪式。皈依之后，则需要遵守佛家的“五戒”。

　　智渡法师甚至给我起好了法名，我不好意思地婉拒了。

　　因为，我了解现在的我，是多么地眷恋红尘生活，远没有李月的心那么的清静；我迷恋城市的生活，又习惯与喧闹保持距离感，如果过田园生活，我知道会不适应；而且我要定期逛街、定期与朋友聚会。我害怕一旦皈依，因自己的不慎，不但违背了自己的本心，还可能触犯某些戒律，遭到惩罚。

　　想通这些后，我好像找到了生活在这里的感觉：可以每天吃素食；每天帮助师傅做饭、打扫院落、擦拭尘垢；上晚课、打坐，听师傅们念经；可以不上网，只是偶尔用微信和朋友聊聊天；晚上到田间跑步；坚持规律的作息时间。

　　或许很多选择“短期出家”的人都和我一样，我们真正想要的并不是“出家”，而只是暂时需要一个能让自己停下来思考的契机。

　　一周简单的生活，给了我稍许启发，明白了烦恼和不愉快，只是因为自己的心超越了某些界限；在一定的界限之内做事，就可以有很多宁静感。

　　我不能确定那些选择“短期出家”的人都能在这里找到自己想要的，但是在我看来，任何形式都只是外在的，最终能够解决困惑的还只能是自己。

　　其实任何可以自我拯救、自我解答的方式，都可以算是正确的途径，比如：旅游、读书、冥想、听音乐。如果需要找到解决困惑的方式，或许可以去尝试某种适合自己的方式。

　　寻求内心的平静，“短期出家”未必是唯一的途径，它更像是场体验另一种生活的经历。

　　法师解惑

　　到慈恩寺前，我对智渡法师的身份，颇感兴趣，有网页介绍说，他曾是武汉大学的高材生。

　　智渡法师关注时事，使用最新的IPHONE手机。

　　智渡法师介绍，平时，寺庙里经常会有来短期出家者，大多数是因为生活和工作的压力或婚姻问题，大多数是女性。

　　他认为，短期出家者增多，是很多人的“心灵防范”层面出现了问题。

　　我到慈恩寺的时候，网上正流传湖南城管打死瓜农的事件。智渡法师也关注到这个新闻。

　　他认为，人如同一棵树，人的伦理和道德观就如同树的根基，树枝是人的妄想心；一旦根基不稳，则树干不稳，遇到风雨，就容易显现出乱象，心也会不安定。

　　所以，他会欢迎人们困惑的时候，到寺庙里，进行禅修，体会可以让心灵平静下来的戒律。

　　我和智渡法师边聊天的过程中，他边浏览网页。

　　无疑，和智渡法师聊天的过程是很轻松的，我不知道他人是否也和我一样。但我听说有个小男孩向智渡法师询问：我在街上遇到乞丐，明知道他是骗人的，我应不应该给钱呢？

　　智渡法师告诉他，要给，因为人要有善心。而乞丐骗人是他的问题，不应该成为你的问题。

　　我不知道多少人在法师这里得到了“感悟”。但以我的感觉而言，起码智渡法师是一个积极的“入世”者，对于那些面临人生难题，处于迷茫之中的禅修者来说，这大概应该也算是一个积极的引导者吧。

　　只希望，那些选择“短期出家”的人，并非真正是想逃避现实。希望他们只是在人生的路程中奔波，觉得疲倦了，在这个寺庙里休息调整一下，还能明确方向，继续前行。

　　（文中出现的名字均为化名）

　　□韩萌（新京报摄影记者，7月28日发表图片纪实《短期出家》）