余世存：以“家世”追溯生命之源(2)

　　（上接C10版）

　　家教家风 最欣赏林同济家族

　　中国传统的正心诚意、修身齐家治国平天下的思想，对中国人的影响是根深蒂固的。

　　新京报：你书写了十几个家族的命运，总结了他们的家教家风，但是蒋家好像没有总结出合适的家教家风。

　　余世存：蒋家的家教家风是既传统又现代。一方面是传统的忠孝礼仪，还有一个现代的，它不是一个民族主义的，而是一个世界主义的，中西贯通的东西。所以，他们家从蒋介石开始，就基本上是中西文化的一个示范者，一个体现者。我写老蒋这一家，也是受去年“9·15”游行的刺激，我们很多人自己都不会英语日语，反而那么仇日仇美，而且这种仇恨的情绪是对自己的同胞进行打砸抢，我觉得这不可同日而语。所以，我希望通过写蒋家能够让人知道，中西之间没有什么不可逾越的鸿沟，你看他们家好几位儿媳妇都是西方人。

　　新京报：你在书中写到，蒋家第三代，似乎遭受了天刑地斩，第四代归于平淡。按照传统的说法，二蒋的尸骨几十年未能入土为安，所以未能荫庇后代子孙，你觉得这种现象与传统命理的关系很大是吗？

　　余世存：那肯定很大，因为中国人心里都清楚，人死无葬身之地，是一个很大的诅咒，一个很大的报应。这个报应肯定会伤及后代，伤及他的家族的命运。

　　新京报：二蒋有中西合璧的家教家风，后代却没有能承继他们的思想和辉煌事业，好像不能完全用传统命理来解释。

　　余世存：对，也有第四代第五代对台湾时事的一种考量，他们更愿意回归，做一个普通人平常人。我觉得他们也受了西方思想的影响，更个人主义，这种个人主义就是很平实的，而不是说一定要去做一个社会的呼风唤雨的这一类人物。

　　新京报：在十几个家族中，哪些人的家教家风是你最为欣赏的？

　　余世存：肯定是林家，就是林同济家族，他们家是培养专业人才。因为我一直觉得中国人很多方面是不缺的，比如说孝顺、正直、正义感，但是中国人就缺专业精神。我觉得这是很可惜的，所以我为什么老提民主和科学，其实我们在这种专业精神上很欠缺。我对目前知识界的不满意就在于，第一是问题意识太少；第二，大家探讨问题的话，基本上是一种想当然，预想的程度很多，缺乏很实证的研究。

　　新京报：其他家族你觉得他们有没有共同的特点？

　　余世存：除了一两家以外，我觉得大部分还是有民族国家意识，这是我们传统的家国天下的感觉。用我们的话说，它不是立足于小我，还是尽可能唤起家族成员对时代社会国家命运的思考。这种中国传统的正心诚意、修身齐家治国平天下的思想，对中国人的影响是根深蒂固的。

　　现代转化 安顿个人，服务社会

　　父母希望我做一个正直优秀的人，他们还培养了我超越的意识，所以我到现在为止还能够在社会上不甘于平庸，不甘于做一个求田问舍的人。

　　新京报：你对中国的家族关系能否实现现代化转化，中国人的修身齐家能否充当先导，还有疑虑是吗？

　　余世存：因为我们现在都知道，虽然我们中国人都向往现代化生活，但其实也感觉到这种现代化有很多的危机。现代性出现了危机，但是如何应对现代性的危机，几乎大家都还是在实践当中，没有一个标准的东西。所以我在想这个问题时，就在琢磨，现在技术的革新这么快，从网络上的各种活动，到这两年的微博微信，人们的交往圈子、生活模式都发生了巨大的变化，但是在这个过程中你如何安顿个人，能够服务于社会，这个我想其实还是没有找到一个很好的方式。那么在这个过程中，家庭生活能够充当一种积极的健康的作用，我觉得其实可以把这个问题提出来，这是我的一个出发点之一。因为我知道，不仅仅是中国传统希望家庭在社会中担当一定的角色和功能，比如养老的功能，生育的功能，但是你要看西方发达社会，养老问题基本上社会化了，孩子一生下来，从摇篮到坟墓国家社会帮你去管理了，作为年轻夫妇你几乎不需要考虑上有老下有小的问题。我们中国还是不太一样的，家庭还是承担部分这种功能，所以这个东西在未来它能不能继续充当这种功能，甚至跟国家社会一道来把这些功能完善化，我觉得这是需要大家一起去思考并且去实践它弘扬它、我引用过特蕾莎修女那句话，她说要实现这个世界和平的话，大家就回家，去爱你的家人。

　　新京报：现在中国的社会养老、保险机制都逐渐完善起来了，家庭的作用可能慢慢会减弱一些？

　　余世存：对，是的，但是你看最近有几个电视台在放的一部电视叫《老有所依》，其实也是把这个问题很尖锐地涉及了，里面有些情景的描述还是触目惊心的。前一阵还有人说不回家看老人要立法，这说明因为家庭关系出了问题，导致这些问题也成为社会化，变成社会的一个包袱，而社会目前有没有足够的准备来接纳这些问题解决这些包袱。

　　新京报：你在书中除了名门望族还写了贫民的家族史，我读到最动容的一章，还是你写自己家族的历史。你觉得父母、家族对你最大的影响是什么？

　　余世存：我觉得父母对我的影响，肯定还是希望我做一个正直优秀的人，当然他们也培养了我。他们还培养了我超越的意识，所以我到现在为止还能够在社会上不甘于平庸，不甘于做一个求田问舍的人。而且，你从这篇文章里面有所触动，就说明我的设想是对的。我假期时曾经带了七八个年轻学生，我给他们讲的一个课题就是做自我整理。因为我们现在很多人活在这个社会上，内心是有些胆怯和不安的。我曾经跟他们讲，不是去读几本经典，或者去看成功人士的演讲（就能解答），我说最好的办法之一就是回归自我，去做自我整理。比如，你的第一次自卑意识是怎么来的，你几岁的时候开始恐惧的，你十几岁的时候开始有男女的那种情窦初开，父母什么时候让你觉得他们已经老了，你该对他们尽孝了。你把这些东西很好地做一次自我整理的话，那么你就知道自己活得很踏实，能够感觉自己从家庭继承的东西，这个东西是你活下去走下去的动力之一。

　　C10-C11版采写/新京报记者 邓玲玲