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杨永智 抽象图式传达《易经》

2013年12月11日 星期三 新京报
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杨永智从2000年左右开始研读《易经》,“我从《易经》中受到启发,希望能用图像的方式让更多人从画面上了解中国文化。”
上图《剥之一》体现了《易经》第二十三卦,“君子尚消息盈虚,天行也”。画面景象分为两部分:上为山,下为地,中间的球体所刻画的“爻”是解读本画的金锁匙。

  华人艺术家赵无极、朱德群在抽象油画领域的探索已经获得世界认可,而广东艺术家杨永智则用自己的方式进行该领地的探索。创作中,他从《易经》中找到天人合一之境的灵感,利用现代综合材料、多媒介手段制作出一幅幅如梦幻般的抽象作品。这样的创作也渐渐获得了来自国际的认可。11月30日,意大利佛罗伦萨国际当代艺术双年展开展,杨永智的《东方红1号》(右图)便入选参加。

  杨永智1972年出生于广东茂名,少年时代的杨永智也有过当科学家、作家的梦想。但小学二年级时,临摹的课本插图被班主任赞赏,“他说应把这些稿留起来,来年到出版社出版”。为此,杨永智便更专注于绘画。

  从广州美院毕业后的两年内,尽管作品一直无人问津,也没有消磨掉杨永智的斗志。此后,从写实到抽象,杨永智和刘念、熊斌更是组成了RSD南方职业油画家三人组合频繁亮相艺坛,外界称其为是“新国学油画”的代表。而具体到杨永智,他的“新国学油画”则是凭借对《易经》的理解,为抽象绘画注入自己的新探索。

  但这种试图贯穿古今和融汇东西的尝试并不容易,直到2004年以“中国红”为基调、以“泼墨效果”为形态表现的《开天辟地》创作完成,才标志着杨永智的这种创作取得了突破,那种使用西方色彩体系构建的东方韵味也开始逐渐成形。画面中,无论是高山飞瀑还是旭日红土、蓝湖冷月,在多媒材的辅助调和下,几近宋代的山水画。

  ■ 画家自述

  十年后抽象画要火

  中国抽象油画在朱德群这批便开始探索发展,当时在国内了解抽象油画的人寥寥无几。而最近五六年,中国抽象画已经做得不错。虽然市场上空间并不如当代艺术大,类似抽象画对比当代艺术的成交比例、成交结果,都不及后者,但抽象画的市场份额每年都在增长。我觉得未来10年藏家的眼光会转向抽象画。因为当我们看世界现代绘画发展史时,会发现从传统、写实到当代、抽象这样的线索。(口述 杨永智)

  杨永智油画在气象经营上是成功的,这一点跟中国传统艺术,特别是宋代山水一脉相承。——台湾抽象画家陈显栋

  采写/新京报记者 李健亚

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