2013好书

　　《国步艰难》 萧冬连

　　社会科学文献出版社 2013年5月

　　本书对史料和史实高度提炼和概括，从中国社会主义路径选择的实践方面，提出了本书的叙述逻辑：实现新民主主义-仿效苏联体制-追寻赶超之路-发动继续革命-转向改革开放。作者举重若轻，深入历史活动的肌理，有针对性的观点，有准确的问题意识且极具穿透力。书中让人警醒之处甚多，例如，对权力与资本的合谋与分账等。作者提醒人们：中国需要逐步走上现代国家的道路，但通向现代国家的道路仍然只能是渐进的中国式，没有任何捷径可走。

　　《太平天国与启示录》

　　中国社会科学出版社 2013年6月

　　作者从文本上考察了洪秀全自传《太平天日》关键部分“丁酉异梦”跟圣经《启示录》的对应关系，从语言、形象及神学观念的相似，揭示出洪秀全在写作《太平天日》时，有意识地模仿了《圣经·启示录》，上帝教的思想主要来源于《启示录》。据此，作者认为，太平天国实为上帝教与儒教之间的宗教战争。正如作者所言，此前的史家极少研究宗教，而宗教研究者又不了解史实。本书观点极具新意且明显推翻了此前研究者的一些结论，但其论证却扎实有力。

　　《我是落花生的女儿》 许燕吉

　　湖南人民出版社 2013年8月

　　出版者称本书为“大陆版《巨流河》”。许燕吉比齐邦媛小八岁，两人在1949年之前都曾共赴国难，前者可谓半生蹉跎，在命运的洪流中无法自拔，饱受屈辱和煎熬，最后迎来了幸福的晚景；后者半生平安丰富，不仅有着圆满的婚姻和家庭，而且在文学研究和教书育人上成绩斐然。抛开事业成就的对比，以两人的生活经历来说，相差不可以里计。在坐牢和生存的考验中，许燕吉显示了顽强的生命力，恰如贫瘠土地里一株顽强的花生。而她与农盲丈夫的奇特婚姻，也堪称造物弄人。

　　《蹉跎坡旧事》 沈博爱

　　语文出版社 2013年10月

　　“蹉跎”，意指光阴白白地逝去。作者以“蹉跎坡”命名自己所筑居所的所在地，且以此为书名，显然大有深意。沈博爱生于1936年，在其七十余年的生命中，为生存而艰苦劳作，以戴罪之身求脱离苦海的曲折坎坷，占据了其生命中最宝贵的几十年。在宏大叙事的官方历史中，生命个体的惨痛经历，往往被历史阶段和政治局势、社会形势等阔大主题所遮蔽。沈博爱的平民书写，既是对传统农业社会中底层知识分子耕读传家梦想的追溯，又是个人角度的呼号和呐喊。

　　《王鼎钧回忆录四部曲》 王鼎钧

　　生活·读书·新知三联书店 

　　2013年1月

　　华人世界家喻户晓的散文大师王鼎钧的回忆录。深得以小见大之妙，兼具史学家的重实和文学家的重文。王先生曾云，黄仁宇的《黄河青山》似乎没有文学抱负，齐邦媛的《巨流河》似乎没有史学抱负。就《王鼎钧回忆录四部曲》来看，这两者得到了极好的统一。青少年时代在山东家乡的生活，抗战时期在大后方的中学生活，抗战胜利后的国共内战，1949年至1979年间在台湾的生活，颠沛流离构成了王鼎钧大半生。真实的历史比小说更精彩，王鼎钧的书写做到了。

　　《陈独秀全传》 唐宝林

　　社会科学文献出版社 2013年8月

　　近代史家唐宝林先生30年磨一剑，铸就陈独秀研究领域一部里程碑式的著作。本书致力于洗清涂抹在陈独秀身上的颜料和污点，将王明、胡乔木等人给陈独秀扣上的十顶帽子一一摘除，并着力突出其真实的历史面貌和伟人风范。“五四”运动造就了陈独秀文化巨人的地位，从政却酿就了一个悲情的革命者和“终身反对派”。唐宝林的书写既有为陈独秀鸣不平的主观意愿，也有对自己研究陈独秀遭受不公正待遇的出气之欲。但是，这并不影响史料的翔实和丰富。