理想社会的探求之路

　　■ 从过去谈现在（10）

　　【编者按】 十七世纪以后，得益于现代科技、经济乃至军事等方面的进步，人类的生产能力和一般人的生活标准都大幅提高。可是贫富不公等社会问题也日益尖锐，于是社会主义者出现：先有韦伯夫妇、圣西蒙、欧文等人的实验小区，继而又有马克思、恩格斯提出了社会主义学说。

　　马克思、恩格斯提出的革命的社会主义，主张以斗争的方式，使劳工获得劳动的成果，不让资本家掠夺劳动大众的血汗所得。社会主义理想的出现，使得本来只是民族国家、民主国家的分野，又多了一项社会主义革命造成的国家。第一次世界大战后，在国家体制方面，又多了一个共产国家——苏联。

　　第一次大战后，美国的威尔逊总统，提出国际联盟的观念，作为世界各国的共同组织，希望一切国际间的矛盾和问题，都可以在国联的架构下，经过国际公法的观念，得到和平和合理的解决。但是，国联终究沦落为大国霸权操纵的工具。

　　战后，世界经济经过严重的大萧条，在美国和英国，有许多人提倡，经过议会的立法，解决贫富不均的难题，至少有社会福利保障穷人的基本生活。英国费边社的理念，终于在国会中，经过两党政治，逐步走向社会福利国家。美国罗斯福总统时代的新政，也是采取在议会政治的民主体制下，不经过暴力革命，能够实现福利国家的理想。另一方面，第一次世界大战后的德国和意大利，虽然也想实现某种程度的社会理想，却是沦落为强人专政的独裁体制。苏俄建国，也只是走向国家权力压倒国民权力的极权政体。人类好像到今天还是找不出，可以在自由和公义之间，平衡发展的方向。

　　欧洲为主体的近代世界，在十七世纪以来的三百年，有非常迅速而巨大的改变。这改变造成了现代的文明，也引发了现代文明共生的许多问题。相对于清政府统治下，中国将近三百年的闭关和停滞，西方国家却引发了现代文明的出现，中国就远远地落在后面了。

　　从辛亥革命、废除帝制到今天，中国百年蹒跚，走了许多冤枉路：孙中山的三民主义，原来以为可以将现代国家的体制，在三个方面（民族、民权、民生）都能同时得到解决。今年离辛亥已经一百多年了，世界上中国文化后裔的政体都在寻找如何落实群体认同、人民主权与自由，以及社会公平与公义。他们的努力，却都各有其等待克服的困难。言念及此，无限的感慨。

　　□许倬云（历史学家）