人在徽州,物色尽而情有余(2)

　　（上接D14版）

　　舒卷的粉墙

　　徽州古村落的统一标签是“山高田广，阡陌如绣，白墙黑瓦，鳞次栉比。”清明后的烟雨中，古村落总是被一种暧暧内含精彩的灰颜色笼罩，十天半个月都不会放晴，露出徽派格调的绣闼雕甍诗意而不娇柔，温婉而不造作，增添了十分遐想。尤其是那些舒卷的粉墙有意无意地分明了艺术与世俗的隔阂，塑造了趣味的共同体——“更起粉墙高白痴，莫令门外俗人看”，构筑了徽州文化中某种阶层的限制性。比如关麓“八大家”的楼院设有多个会客厅，根据来访客人的身份和亲疏关系分别接待。

　　从合肥经合铜黄高速路到宏村，这种建筑上的限制性地理界限非常清楚，铜陵一过文化更迭，中原文化和江淮文化丝毫没过渡地变成了流行于徽州六县与严州以及周边徽语区（如安徽旌德、石台，江西浮梁、德兴等）的徽州文化。徽州文化重商重儒重孝道，风物招人，同行的导游说，徽州人管吃早饭叫“吃天光”，晚饭叫“吃落昏”，碗里盛的是日出日落，比之“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”还要潇洒坦荡。古代两餐乃是定制，中午那顿聊做补充，故而叫做“吃点心”，很田园诗意的称呼，发音却出乎意料的稳准狠，是极了徽州人刚柔个性。

　　是油画亦是卷轴

　　在徽州各村各景写生的学生非常多，那些家庭旅馆提供的都是吃住写生一条龙服务，画板画架子板凳都可以租,10元差不多就租下来了。对着南湖青山碧水晾晒羽毛的水禽，祠堂里细密的青苔艳绝的牡丹，都是学生，画技参差，还有不少现场用手机拍下照来，然后盯着照片而不是实景画画的，令人捉急想笑。有画油画的，对绷紧了的画布施以油彩，到完成后嵌入硬质四边画框，意味着一种强制性的展开；也有画中国画的，留白、敛合，似乎是对空间尽可能地放弃或不甚感兴趣，别人观看起来，终究是一种“有限制”的看，让那些不具备艺术修养的人无由仰望或参与其事，不得其门而入。

　　奇墅湖上的雾气

　　如用师傅的禅房外是梓路寺重修的仿唐代殿宇，雨水清洗寺庙，无香无火，只有山岚渐起。如用师傅说，问吧，看看你能问出什么样的问题来。有感于人被各种知见干扰，传言与分享遍布于微博、微信。所以只要是开了手机电脑，便感到世界是如此一惊一乍。

　　“人一会明白一会糊涂，就像屋外奇墅湖上的雾气，一会聚拢一会飘散，明白的时候身心俱明，糊涂的时候也像是混沌之人，闻不到花的香味，听不到钟的声音”。香味和钟声都是佛经里常拿来做比喻的东西，说明实相非相的道理。“虚往实归，代表了一种方向，不被惑于表层，要努力抵达它的真。”

　　明前茶、寒山诗，如用的临别馈赠。

　　■ 游走推荐

　　住宿

　　奇墅仙境中坤国际大酒店

　　这个五星级标准的度假型酒店在奇墅湖边，离宏村、南屏和关麓都很近。酒店深藏于湖光山色里，站在观景阳台上能看到奇墅湖开阔平静的水面，飞鸟回翔。沿湖行走，虫鸣蛙叫，春雨淅淅沥沥的夜晚更是叫得欢畅。酒店的餐饮技艺精湛，包厢都临湖而设，徽菜、川菜、谭家菜味道正宗。

　　演艺

　　宏村阿菊

　　北京中坤集团投资2.3亿元用5年时间打造的一台大型室外实景文化演出剧，以中国徽州文化为背景，通过阿菊的选亲、新婚、送别、思念、护村、盼夫、欢聚等经历，再现徽州女人持家奉祖，苦守岁月的形象。时尚潮人在古老的粉墙黛瓦上跑酷，美国水上摩托艇演员在湖面上展示速度与激情，观众席上方25米高的顶棚突然泻下巨型“瀑布”，水花四溅。8名演员吊着威亚在水帘中做着高难度空中特技……喷火、飘雪、闪电、浓雾、巨浪，电影大片般的现场特效是如今最国际化的表达方式。黄怒波做词谭晶演唱的歌曲，更是把“古徽州、美妇人、风花雪月，春采茶、夜教子、岁月如歌”推至高潮。

　　修行

　　梓路寺清修

　　唐会昌三年（公元843年），梓路寺建。曾形成规模宏大的建筑群，佛事兴隆，为当地规模宏伟的禅门古刹，据载宋代杭州灵隐寺就依此而建。1931年前殿倾塌，加之文革期间陆续损毁，旧址杂草丛生，空门寥落,唯余大量史志诗文、楹联匾额等。九十年代初赵朴初访安徽时，还曾问过黟县梓路寺还存否？2003年8月，经安徽省、黄山市及黟县宗教部门批复，黟县县委、县政府成立恢复重建梓路寺工作领导小组，北京中坤投资集团出资9000万人民币复建梓路寺。

　　新建梓路寺保留唐风徽韵，分为宗教生活区、禅修区和学苑区三大部分。未来梓路寺将建成大型国际性禅修中心，面向社会大众，以简单、直接、实在的禅修方法引导一切有情众生，净化心灵烦恼、提升内在品质、体悟生命实相、安享清凉本来。

　　（下转D16版）