高考作文

　　命题人：张雁

　　豆瓣里有个小组叫“父母皆祸害”，很多人在此倾诉他们受到的来自父母的伤害。父母“祸害”了他们，但父母不是“祸害”本书。祸害是个啥东西？如果有一天它给你写封信会不会把你吓一跳？

　　要求：以“祸害”的身份写封信，告诉那些受伤害的孩子，你是谁，来自哪里，如何跟你打交道。不少于800字。

　　命题人：蔡朝阳

　　托尔金的《魔戒》中最令人惊讶的角色之一是“咕噜”，他本是一个霍比特人，原名史麦戈，但在拥有至尊魔戒之后，魔戒的力量将之扭曲，终于成为一天到晚念叨着“我的宝贝”的怪物——咕噜。然而，同样是霍比特人，弗罗多却在朋友们的帮助下，历经艰辛，最终战胜魔戒的蛊惑力量，在末日火山的熔岩中，摧毁了至尊魔戒。有评论者认为，魔戒所包含的蛊惑力，正是人类心灵中幽暗力量的象征。霍比特人之所以能够抵抗这种幽暗的力量，与他们喜欢和平、安静，喜欢使用手动工具，喜欢笑，喜欢吃，喜欢热闹，喜欢交换礼物，喜欢抽烟斗，喜欢合作——总之，热爱世俗生活有关。托尔金在一次访谈中说道：我一直有感：我们能存活至现在，是因为有小小人物那不屈的勇气，当面对再不可能的难关：丛林、火山、野兽等……他们都撑过去了，过程中几乎是盲目的。

　　根据上文，请以“我们的软弱与勇气”为话题，写一篇文章，不少于800字。

　　考生：蔡朝阳

　　与“祸害”握手言和

　　亲：

　　你这个月口袋的零花钱还够吗？你的卡号我知道，不够了给我微信。别跟你妈说，我怕你妈给得更多。

　　当然，钱不能代表什么。可是你都快18岁了，在此年龄段，父母之爱若不是以零花钱为衡量标准，那又该以什么表达呢？你小时候最喜欢吃巧克力冰激凌，有什么不开心，只要买一个DQ就行了，我看你舔着巧克力蛋筒的满足模样，就觉得世界和平多么重要。现在，你已经不太好糊弄喽。上次那个平板，已经是你一年来淘汰的第三个了吧。

　　你老爹老妈其实也有自知之明，当你经济独立之日，就是远离爹妈之时。不过你放心，我们不会霸占你的生命。你爹以前就了解，世界上所有的爱都是为相守，只有亲子之爱是为了远离。你的远离，造成的空白尽管无法填补，但也只能尽量填补啊。只是爹妈这对祸害，完全搞错了，开始时以为我们生了一个祸害，谁知道现在我们反倒成了祸害。

　　还记得你7岁那年，忽然有天，你很冤枉地跟你妈说：爸爸真坏，我小时候，常对我大喊大叫。我现在要对你说，真的很抱歉。你的爷爷，也曾这样向我大喊大叫。但只有你向你妈告状的那次，我才意识到，原来，我在被你爷爷祸害的同时，也在祸害着你。

　　可是，我到快30岁，就理解你的爷爷了。1966年，你爷爷16岁，即父母双亡，之后沉重的家庭压力都在他的肩头。如何奢望疲倦的他会以温柔回报我与你大伯的捣蛋呢？可我就不一样啦，我只是情绪失控。在两害相较的时候，我觉得我比你爷爷更加祸害。所以我看到，当你情绪失控的时候，也是这样向妈妈大喊大叫的。

　　祸害在与你相处的时候，都带着自身的情感体验与人生积淀。需知在很多父母眼中，世界是如此冷酷，而你需要自强不息。不过，你家里的两大祸害不是这样认为的。我们珍惜小小的欢乐。在你咿呀学语之初，为了你的某一小句匪夷所思的话语而偷乐半天。而在你开始交女朋友的时候，我们当然没有直接反对，但也会在背后对你女朋友品头论足。所以，世界上有各种祸害，而每种祸害，都是如此的奇葩。

　　你恐怕没办法改变这些祸害啦。但你可以改变跟这些祸害相处与交流的方式。更关键的是，你需要学着去理解这些祸害，因为他们自身也是被祸害的产物。当然，我很乐意见到，你在理解祸害的同时，最终也成为祸害。

　　哦对了，拜托你的数码产品更新换代还是不要太快吧，你淘汰的那些东西，爹妈已经用不过来啦。

　　你的祸害的爹

　　即日

　　考生：吕栋

　　无能的力量

　　招远是个好地名，横撇竖捺间透露着古老民族的文化傲娇和天朝上国的道德自恋。“远人不服，则修文德以来之”，我猜，用山东老乡孔丘的话解释它的来历，虽不中，亦不远。

　　所以，招远血案，这样的惨剧，与这样一个道德感十足的名字联系在一起，让人特别难以接受。充满正义感的网友们纷纷指责麦当劳和围观人群：怎么可以袖手旁观，任人被打死呢？（人们着实被难以置信的凶残惊着了，对杀人者的行为，反而失去了理解力和表达力，只等“邪教”一说来帮你解释这一切。）注意“袖手旁观”这个词，几乎所有的批评者都使用了这个成语。“袖手”，藏手于袖，闲逸貌也。用它来描述旁观者的失德无良，形神俱备，立时便将咧嘴傻笑的麦当劳叔叔和偶尔吃个洋快餐的围观群众置于非常被动、难堪的境地。

　　但是，批评者在表达自己的满腔义愤之前是否设想过，如果这种极端的暴行发生在你的面前，你将如何表现你的侠肝义胆呢。我承认，如果当时我在那家麦当劳，恐怕不会比那些旁观者表现得更好。因为我没有过类似的暴力体验和恐怖感受，我缺乏擒拿格斗的技能和经验，更重要的是，我生性胆小，那种极端的惨烈场面已经超出了我的心理承受能力，估计不瘫在当场已经很好了，遑论挺身而出勇斗暴徒。所以，相比于那些千里之外对着屏幕痛心疾首的键盘侠们，我更愿意理解围观群众的软弱和无能，更愿意对站在道德审判台上进退失据的旁观者抱以深切的同情。崔健唱道：“给我点儿肉，给我点儿血，换掉我的志如钢意如铁……”普通公民谁不是肉体凡胎，像李逵那样劫法场救宋哥哥的，是“用特殊材料制成的人”，也许有，但肯定不多——好在不多，多了才可怕。李逵劫法场那会儿可不单是杀官家，还抡起了板斧向围观的老百姓头上砍去的。

　　也许暴力面前的软弱才是人性的本相，在某种特殊情况下，敢于以血肉之躯阻挡钢铁怪兽的书生，恐怕也是因为相信人性的软弱，相信即使在某种强权的集体意志下，人性的软弱也是通往自由和正义的缺口。邪教之所以能驱使徒众施行惨无人道的暴力，恰因为它剥离了人性中软弱的一面，换之以视生命如草芥的“钢铁意志”。在邪恶势力面前，每个人都是弱者，弱者无法以血肉之躯对抗邪恶的暴力集团，甚至不能向暴力集团示威，弱者只能以上访、散步、发帖这样无能的方式来向暴力集团示弱。

　　我特别钦佩那位拍下视频的旁观者。他肯定算不上一位勇者，他只是做着一个弱者惟一能做的事。但也许让邪教势力想不到的是，示弱也是能力，是一种无能的力量，示弱的力量在于被看见。这位拍摄者在行凶者警告下仍试图趋近拍摄，留下关键的证据。他让邪教的暴行被看见，他已经做得足够好了。