每周热词

　　苏牙

　　“No 咬 no die why you try”，把这句网络流行语送给“苏牙”，兴许正合适。在万众瞩目的世界杯上，他再亮獠牙，愣是将比赛看点拽到其“咬人神功”上来。其咬人动作遭曝光后，也遭网民调侃：“苏‘牙’雷斯不给苹果做广告，真是可惜了”。

　　卿本苏神，奈何咬人？有心理专家解读，这或与其童年创伤记忆有关；也有人揣测，这是他在绿茵战役上使出的“假痴不癫”之计。哪种属实，还不好说。但“苏牙”也算付出了代价，受到停赛9场和“禁足”4个月的处罚。不过这似乎没太影响“龅牙苏”的人气，好多粉丝为其辩护：“这也是冲动控制障碍的一种，苏神也没办法”——或许之于他们，巴不得露出香肩再抹点芝麻酱，然后朝苏神莞尔一笑：苏神，来咬。

　　杨六斤

　　杨六斤事件仍在发酵：如果说，其“悲惨身世”遭曝光引发捐赠热潮是第一季，“跨省抢人”是第二季，那第三季——媒体对其生活境遇的真实还原，无疑让剧情来了个360°反转。许多人大呼“受骗”，斥责涉事节目在亵渎爱心。

　　当然，最早披露杨六斤困境的节目方，“包装”真相的初衷或在于，用“泪点”促成热点，再带动爱心喷发。但煽情化的呈现方式，也让其存在真实性上的瑕疵，到头来，它易被戳破，也容易透支公众的信任感。实质上，无论是当事节目组还是公众都应反思，对杨六斤这类“形同孤儿的非孤儿”，该如何实现针对性、更长效的救济，而非陷入对最简单也最盲目的“捐钱依赖”。而就该事件而言，把悲剧当做“煽情戏”卖点，何尝不是把杨六斤推进是非漩涡？

　　信访“招安”

　　让小贩客串城管，不少地方都试行过；可让访民当信访干部式的“角色切换”，还真不多见。在成都青羊区，就整了这么一出：它聘用“资深”访民李华成担任“信访调解室主任”，说是上访经历能让他更了解访民心态。

　　乍看上去，这是好事：搞“换岗体验”，也能增进换位思考。可仅过了4个月，李华成就不干了，重新做回访民，究其原因，是他的“主任”头衔虚得很，相当于“弼马温”，只是维稳他的手段。为了息访而“招安”访民，最终被宣告无用，说到底，还是源于身份切换托不起信访“信法”的诉求。你想想，当李华成一方面担着“给访民普法，劝他们走司法程序”，一方面自个寻求司法救济遇挫，他怎能不陷入分裂？“信法”又怎么成为信访的程序出口？

　　纽约送钱

　　“标哥”的“高调慈善”，早已算不上新闻了。如果说，以往他搞“钱墙秀”、“个唱发猪”等，还是在国内“秀”，那这次，他把“秀场”搬到了纽约街头：26日下午，他邀请千名流浪汉就餐，承诺饭后每人发300美元。但“现场发钱承诺”终未兑现，他把钱捐给纽约救济中心后“人间蒸发”，结果被不少穷人骂“骗子”。

　　慈善这事，按说不宜搞“动机论”，高调与否本也无损其道德分量。可慈善既然带有道德属性，就不该滑向非道德的“泥坑”。动不动来“嗟来之食”那套，拿穷人尊严为自个的高调献祭，也是种绑架。这已不是将慈善“庸俗化”了，而是踩着“慈善”去攫取畸形快感。当然，不得不说，“标哥”的公关能力够牛叉，这“营销基因”在哪儿都是珍稀资源，除了在慈善方面。

　　汉服毕业典礼

　　说起学位服，大多数人都能联想到流苏、学位袍之类，可在江苏师大，一众师生却是穿着汉服参加毕业典礼，初看之下很是“穿越”，而网上自然也是各种打趣：“再来一抹须髯，那才是汉风古韵”“这是汉服Cosplay，还是古装团体操？”……当然力挺声也不少，如“中国风总比舶来的好”。

　　而若细究舆论争论的焦点，可以发现，它是顺着“汉服问题”不断外向延伸的：由毕业典礼穿汉服谈到传统文化传承，再到高校教育，再到大学之弊……说到底，公众是把对现实某些问题的批判，“借壳”重演了一遍。而本质上，把“汉服毕业典礼”塞进宏大叙事的“筐”里，有些“浇块垒”的意味——它的分量就摆在那，也许没必要把它跟民族大义“拉郎配”。

　　栏目主持：午夜侃人