日本人看甲午：军国主义道路自此开始

　　整整两个甲子前，中国被昔日的学生日本击败。两个甲子以后，中日关系再次交恶，日本政府又刚刚让自卫队拥有了“集体自卫权”，从此可以开启第一枪，这令中国人不禁担心，两个宿命邻国会不会爆发另一场甲午战争。在考虑这些假设命题之前，我们不妨看看，作为甲午战争“战胜国”的日本，是如何看待那场战争的。

　　甲午战争改变了日本对华感情

　　“直到明治维新，日本人都把中国视为‘圣人君子之国，称日清战争是场‘文明之战’。但在这场‘文明之战’胜利后，日本人在自诩是文明人的同时，开始轻视中国……”——大江洋平

　　在甲午战前的1893年，日本还是将清朝中国视为“老大国”。《明治大正见闻录》的作者生方敏郎说：“直到战争开始那天，日本老百姓也从没有人认为中国人不好，更别提对中国有什么憎恶之情了。”

　　然而，伴随着日本文明开化运动的浪潮，日本的上层阶级和知识分子开始指出，中国是个排斥近代化的因循固陋的落后国家。其中，最具代表性的是福泽谕吉的《脱亚论》。甲午战争开始后，这原本只停留在知识阶层的中国蔑视意识，陆续渗透到一般国民当中。日本社会各阶层都竭尽其能地侮辱从前的偶像，“支那人”、“枪果佬”、“猪尾巴”等相继成为中国人的特称。

　　日本大江洋平法律事务所代表大江洋平在《日本新华侨报》主持召开的“甲午战争120周年座谈会”上发言表示，“直到明治维新，日本人都把中国视为‘圣人君子之国，称日清战争是场‘文明之战’。但在这场‘文明之战’胜利后，日本人在自诩是文明人的同时，开始轻视中国，认为中国代表的是野蛮。当时日本的知识分子代表内村鉴三也是这么看待中国的。”内村鉴三，是日本明治时期著名的基督教思想家。他在《日清战争之义》中认为，日本和中国分别是“代表新文明之小国”和“代表旧文明之大国”。

　　甲午战争令日本走上军国道路

　　“原来，只要有了足够的力量，任何正义、公道都半文不值。”——德富苏峰

　　甲午战争胜利后，日本国民陷入了“崇军尚武”的癫狂中。明治时代的小说家国木田独步在小说《酒中日记》里写道：“日清战争，连战连捷，军人万岁。如果没有了军人，简直天都不会亮啦。家里有女儿的父母，不论是华族、富豪或商人,都有一种共同的热望，要找一个军人做女婿。”日本剧作家、儿童文学家秋田雨雀回忆说:“松畸直臣大尉和原田重吉的功名谈具有传奇式的魅力，曾支配着我们少年的头脑。我曾是一个可怕的军国主义者，写过日本应用武力统治世界的文章。”

　　在这样一片狂热的战争鼓噪中，日本很多学者的价值观发生了转变。曾是“平民主义”积极倡导者的德富苏峰在自传中说，三国干涉还辽事件使他确信“原来，只要有了足够的力量，任何正义、公道都半文不值。”

　　日本明治时期的文坛宗师尾崎红叶在小说《金色夜叉》里也透露了自己的想法，“要保卫国家的权益，国际公法之类的东西抵个屁用，重要的还是兵力！世界万国又没有一个立法的君主在统治，国与国间的争端，应该由谁来公平解决呢？这儿是唯一的审判机关：打！”

　　甲午战争是李鸿章一人对一国

　　“日清战争不是日本胜了，而是清朝败了。清朝只用一支军队——李鸿章的北洋水师来对付日本一个国家。”——宫川俊彦

　　日本政治学家、历史学家横山宏章表示，“实际上李鸿章是很欣赏日本的，但又对日本持有戒心。如果用一个词来形容李鸿章，那就是：复杂。日清战争前，李鸿章曾让强大的北洋水师开到长崎，这令海军力量薄弱的日本感到一种‘中国威胁’。”

　　日本财团法人国语作文教育研究所所长、北京大学及南开大学客座教授宫川俊彦强调，“日清战争不是日本胜了，而是清朝败了。清朝只用一支军队——李鸿章的北洋水师来对付日本一个国家。以当时清朝的实力，尽管技术不够硬，但只要肯坚持打几年，日本就会败得一塌糊涂的。虽然我们把那场战争叫做日清战争，虽然日本更愿意认为自己是赢了整个中国，但实际上，日清战争并不是一个国家和一个国家的战争，而是李鸿章一支部队和日本一个国家的战争。”

　　关于甲午，日本两位前首相如是说

　　历史已经证明，靠行使武力去征服别国人民是不可能的，现在的社会需要以和平的手段来构筑和平的地域，国与国之间的对话尤为重要。

　　——鸠山由纪夫

　　2014年6月14日，日本前首相鸠山由纪夫在接受《日本新华侨报》采访时表示：

　　120年前，“欧美强烈奉行殖民统治原则，当时的日本认为这是一个所谓的脱亚入欧、让日本能与欧美列强比肩的好机会，他们开始希望把清朝的中国和朝鲜变成自己的殖民地，于是发动了这场战争。当时，殖民统治的思想在全世界蔓延，但从现在来看，这种行为是不被允许的。作为现在的日本人来讲，要铭记历史，今后再也不要发生侵略别国的行为，历史已经证明，靠行使武力去征服别国人民是不可能的，现在的社会需要以和平的手段来构筑和平的地域，国与国之间的对话尤为重要。遗憾的是，日本政府现在鼓吹的所谓‘与中国价值观不同’，所谓的‘中国威胁论’，以及刚刚通过的行使集体自卫权等，都是要用武力手段，但以武力手段是不可能构筑所谓的和平地域的。日本政府的这种做法是不可原谅的。日本现在做的，就是要反省甲午战争的教训，但是很可惜，日本媒体并没有考虑这方面的事情。”

　　日本侵略中国的开端，就是日清战争。作为历史的组成部分，日本必须自我反省，对国民进行教育，永远不要重复日清战争时的错误。

　　——村山富市

　　2014年6月23日，日本前首相村山富市在接受《日本新华侨报》的采访时说：“日本从日清战争开始，陆续发起了日俄战争、九一八事变、太平洋战争，从此走上了自取灭亡的道路。日本侵略中国的开端，就是日清战争。作为历史的组成部分，日本必须自我反省，对国民进行教育，永远不要重复日清战争时的错误。那毫无疑问是日本发起的一场侵略战争。”

　　最后，需要指出的是，位于东京的靖国神社，在5月17日到7月27日期间，正在举行“纪念日清战争开战百二十年、日俄战争开战百十年——游就馆收藏绘画·锦绘展”。这个展览的“前言”写道：甲午战争“是近代日本的第一场战争，是日本为了谋求朝鲜独立、维护东亚和平与落后的清国之间进行的一场弘扬日本国威的战争。”有学者曾经指出说，“靖国神社的史观在日本具有相当的代表性，只不过是许多日本人不敢说出来，而靖国神社敢于说出来罢了。”这样看来，靖国神社对甲午战争的看法，也代表着当今日本人对甲午战争的看法。

　　□蒋丰（北大历史系客座研究员，《日本新华侨报》总编辑）

　　【参考资料】

　　生方敏郎《明治大正见闻录》（中央公论社，1978年发行）

　　荒畑寒村《寒村自传》（岩波文库，1975年发行）

　　井上清《日本帝国主义的形成》（岩波书店，2001年发行）

　　矢内原忠雄也《帝国主义下的台湾》（岩波书店，1988年发行）

　　信夫清三郎《近代日本产业史序说》（日本評論社，1942年发行）

　　中塚明《日清战争研究》（青木书店，1968年发行）

　　远山茂树《日本近代史》（岩波书店，2007年发行）

　　国木田独步《牛奶和马铃薯·酒中日记》（新潮社，1970年发行）

　　鹿野政直《思想史论集》（岩波书店，2007年发行）

　　尾崎红叶《金色夜叉》（新潮，1969年发行）