陈嘉映 何为良好生活

　　“我该怎样生活”，这个问题常谈常新，它与时代、社会、个体都密切相关。哲学家陈嘉映写作《何为良好生活》一书，站在亚里士多德等古希腊哲人的立场上，从伦理学的角度对这一问题展开探究。所谓良好生活，不只是有所作为，还与德性、识见等编织在一起。其中，德性也需要不断学习，以求自我与有德融合，最终实现自身。如何培养德性？德性能带来好生活吗？如果人有意为恶呢？这些问题都需要重新审视，诚实思考。

　　把哲学拉回“粗糙的地面”

　　1996年，周濂去上陈嘉映的哲学课，感觉“有些不知所措”。课堂上，学生能听懂陈嘉映说的每一句话，很多时候却不知道他到底在说什么以及为什么如此说。即便如此，因为分析的概念是“大”与“小”、“事实”与“事情”之类的日常用语，课堂显得活跃而可亲近。事实也是如此，陈嘉映广受学生欢迎。

　　对于陈嘉映讲课的风格，已是知名学者的周濂后来写道：“慢慢地我意识到，他其实是在引领我们具体地操练维特根斯坦的基本立场——把哲学思考拉回到‘粗糙的地面’上。”

　　这些都淋漓尽致地体现在陈嘉映的研究、写作中。今年5月，他出版了《何为良好生活》一书。在这本书中，他对“伦理”与“道德”等词语展开辨析，在论述过程中，则用挖沟、糊火柴盒、下围棋、买彩票、抽烟等日常生活的细节来说理，引人入胜。比如，谈到追求知行合一，面临个人意志薄弱的困难时，作为一位资深烟民，陈嘉映现身说法，直言“屡戒烟屡失败者如我深知此点”。

　　新书有一个预设前提，如亚里士多德所说“善好乃万物之所向”，人都要过良好生活。这一前提，突显德性的重要，但即便如此，在讨论“善”是否与“恶”作对时，陈嘉映提出人的有限性，他再次把看起来高悬千古的良好生活的理想“拉回到‘粗糙的地面’上”。他说：“思想的确可以带我们跳离大地进入太空，超出善恶之分，但这跳开，仍是从地面跳开。”

　　在陈嘉映看来，“我们生活在大地上，是基本事实中最基本者”。推广开来，人向善、求善，乃是人性，它赋予生活以意义。当然，这“大地”，也包括了当下的社会环境——对于时下流行的“道德滑坡”论，陈嘉映认为并不能确定是否是事实，不过，他还是支持学者何怀宏希望各方能坚守伦理道德底线的呼吁。

　　对于“良好生活”的可能性，陈嘉映不强调要成贤成圣，而是着眼于每一个人、每一阶段的日常生活。他说：“我们有一点品格，有一点灵性，但远没有强大到单靠品格和灵性获得幸福的程度，我们还想在最通俗的意义上过上好日子。若以年龄论，年轻人要更多培养品格、修炼灵性，老年人过得安逸一点，似乎顺理成章。所谓少有所学，壮有所为，老有所安。”

　　撰文/新京报记者 吴亚顺

　　详见B02-B05版·主题