你是否知道，童话里有灵魂的秘密?

　　用来说明道理的法学、经济学案例故事，我们一旦懂得道理，就不会再去注意，但童话故事却吸引我们千遍万遍地阅读，就好像我们在每一个春天将脚踏进溪水，就能快乐地唱起歌来，每天回家摸摸沙发上的大懒猫，心就变成了融化的冰激凌。它像一个秘密花园的入口，每次开启，都能带给我们深刻的情感体验。详见B02-B05主题

　　童话带有一种古老的力量。从文类起源的角度来说，童话、神话、传说有着类似的形成过程。所有流传下来的故事，都通过口口相传的检验，滤去了个人化的表达，而呈现集体共有的经验，尤其是潜意识水平的经验。这些经验是无法提炼为规训的，因而也更具活力、更为丰富。它们通过象征来保存，哪怕永远有聪明的教师愿意提炼中心思想，但故事依然以它自己的生命力，在“中心思想”的笼罩之外，生机勃勃地流传着。

　　但童话又比神话、传说更独特。从产生的历史来说，现代意义上的童话十七世纪才从民间故事中分化出来，成为独立的文体。现代以前的人们并不觉得“儿童期”是一个需要被区别对待的特殊时期，所以既没有儿科学，也没有童装设计，更不要说专门为儿童写作的文学了。“童年的发现”之后，大量莫名其妙的古老故事借着“取悦儿童”的名头得以保留，而又因“不要教坏小朋友”的禁忌遭到删改。童话自产生之初，就是一个又疯狂又正经的纠结文体，于是，天真无邪版的《小红帽》、亲妈变后妈版的《白雪公主》就产生了。

　　在神话传说中，“哪个时代”、“哪里”、“叫什么名字”这些限定性的因素是极其重要的，因此它偏向于表达不同文化、不同族群中差异性的主题，而童话表达超越了文化之上的更具普遍性的人类经验，所以其中的时间、地点、名字模糊到了恨不得画个圈圈代表的程度。一个正常的童话的开头会说：“很久很久以前，一座山下住着三兄弟”，而一个正常的传说开头会说：“刘晨、阮肇。入天台山采药”。一个正常的童话结尾会说：“从此他们过上了幸福的生活”，而一个正常的传说结尾会说：“事出《神仙传》”。

　　天台山在哪？“肇”字怎么读？《神仙传》可以吃吗？不但弄不懂复杂文化背景的小朋友偏爱童话。连被各种东海西海、南学北学搞得头昏脑胀的成年人也愿意偷偷捡起童话书，读一章醒醒脑子。阅读童话虽然不能解决什么大国崛起的问题，但在面临生老病死、爱恨情仇这些人生中的基本问题时，却能给我们安慰和启发。荣格派的分析师认为，这是因为童话中蕴含着原型，并且是最古老、最稳定、离具体的时代和社会最远的那类原型。因此，童话跨越高山大海，受到人类全体的欢迎。

　　用来说明道理的法学、经济学案例故事，我们一旦懂得道理，就不会再去注意，但童话故事却吸引我们千遍万遍地阅读，就好像我们在每一个春天将脚踏进溪水，就能快乐地唱起歌来，每天回家摸摸沙发上的大懒猫，心就变成了融化的冰激凌。它像一个秘密花园的入口，每次开启，都能带给我们深刻的情感体验。

　　本期书评周刊，关注童话的心理学解释，在那里，我们会发现自己最熟悉的童话里，有一个被深深铺垫的河床，那里奔腾着生命的大河；我们会惊讶，自己最爱的那个童话里，有自己灵魂的秘密，那里甚至带着命运的呼唤。