书情

　　2014年9月，在仁川亚运会的开幕式上，有一位在韩国家喻户晓的诗人，朗诵了《亚洲之歌》，他就是韩国的国民诗人高银。这几年如果你有关注诺贝尔文学奖赔率榜的话，高银也是排名前十的常客，如今他的诗作终于在中国出版了。这部诗集一共收录了高银的66篇诗作，关乎死亡、虚无等命题。出生于1933年的高银至今依然活跃在文坛上，他几年前曾经来到过中国，他说：“我到中国的感觉不是去远方，而是像来到邻近的村庄一样。”

　　德瓦尔是英国著名的陶瓷艺术家，他此前的文字作品都和自己的专业领域紧密相关，而这本《琥珀眼睛的兔子》 却是个例外。曾经在日本旅居的德瓦尔，在这部小说里选择的故事是围绕根付展开的，根付是和服带子上的饰品，德瓦尔在东京时第一次见到264只根付时就被深深吸引，后来他继承这批根付时，也为这些工艺品构建了一个长长的故事，这个故事跨越了两个世纪，从乌克兰到法国再到日本和英国，涵盖了极大的空间维度。

　　泉镜花原名镜太郎，是日本“观念小说”的鼻祖，也是日本幻想小说的先驱，影响了包括芥川龙之介、川端康成、石川淳等在内的一批日本作家。不过泉镜花对中国读者来说依然是个比较陌生的名字，此番引进的这本书由若干短篇小说组成，文字明艳的同时也涵盖各种恐怖元素，喜欢怪谈小说的读者或许可以闲来一阅。川端康成曾言“日本到处都是花的名胜，镜花的作品则是情趣的名胜。”

　　菲利普·托赫冬是法国的戏剧和电影演员，曾经获得过恺撒电影节最佳男演员奖，不过这本书和他的专业无关，而是他对外婆的追思。“外婆，我们要出发了，既不富有也不贫穷，在这片土地上，有支撑我们在这个艰难世界里稳稳站立的东西。”托赫冬在书中这样说。这本书在法国出版后一再加印，很多人说书里的外婆是独一无二的，但是却又那么像每一个离我们远去的外婆。

　　《微妙》之后冯金诺斯的另一部作品《夏洛特》也被引进了，他依然在书中一次次将他所热爱的艺术尤其是绘画艺术嵌入其中。主人公夏洛特·萨洛蒙是历史上真实存在的德国犹太裔女画家，曾经被关入集中营，死在毒气室，但身后却留下大量惊人画作。冯金诺斯凭借些许历史资料，重新构建了画家的人生。值得一提的是，《微妙》是本前半部非常棒的小说，遗憾的是在后半部作家回避了书写的困难，希望这部不是这样。

　　从莎草纸信到小册子、咖啡馆、广播、电视、互联网……在过去2000年间，其实我们一直都有社交媒体的存在，这也是人类生存的需求之一，只不过媒介在不停地发生变化。斯丹迪奇的这本书，从西塞罗和其他古罗马政治家用来交换信息的莎草纸书信写起，到法国大革命期间印制的宣传小册子以及之后的一步步变化，我们会发现古尔德的右墙理论在这里同样适用。我们变得越来越快，越来越迅速。

　　这不仅仅是一本书，也是一份礼物，剑桥大学人类学教授麦克法兰应本书译者马啸之邀，为四月小朋友（马啸的女儿）写下了这些文字。他向她娓娓道来什么是世界观，什么是范式，科学与技术带来的影响，他力求用浅显语言解释很多深刻的问题，讲述人类历史区分的主要四个世界观时期：神话时期、轴心时期、科学时期和后现代时期。这既是给四月的礼物，也是给所有中国小朋友的礼物。

　　山城棒棒军，看上去总有使不完的力气，用一根竹棒讨生活，其实他们也是一群特殊的农民工群体。中山大学人类学博士秦洁在这本书中，运用了大量第一手的访谈资料，呈现了“棒棒”工作和生活的现实场景，以及他们的隐秘内心世界。书中除了采访调研，也梳理了“棒棒”们的历史，他们如何从“苦力”变成了“棒棒”，他们与城里人的关系，他们对家的眷恋对乡土的迷茫。

　　撰文整理 新京报记者 姜妍