城市休闲的细节和个性决定一切

　　几年前上海世博会的slogan说，城市，让生活更美好。把生活美好当做城市发展目标。其实早在1933年的《雅典宪章》就说过了，城市是建立在城市人的四种基本活动之上，居住、工作、游憩、交通。要按照人的尺度，人的视域、视角、步行距离等来估量城市各部分的大小范围。怎么才是一个越看越有味，越品越有味，越待越想待的城市？

　　以人为尺度的城市才有人情味

　　“江苏太仓，是个县级市，这个城市什么公共建筑都有，但是都不大。比如说有美术馆，很小，有博物馆，也很小，不追求大，也不追求大马路，也不追求大绿地，而这个城市非常悠闲，一点不妨碍它的经济发展。”知名旅游经济学家魏小安提及国内几个让他心仪的城市，首先就想到了太仓。

　　太仓有一个德国的工业园区聚集，200多家德国企业进入，也许德国人就是喜欢太仓这种闲适的氛围，觉得和欧洲很像。魏小安记得中午从酒店出来，应该说正是交通高峰，街上没什么车，安安静静的，看见有几十个德国人，就坐在路边上，一边晒太阳，一边喝啤酒，完全就是那种理想中的休闲的感觉。

　　下午又去了太仓一个公园，那个公园里很大，天上无数的风筝在飘，大人在放风筝，绿地上无数的帐篷扎在那儿，孩子就开始玩，那个画面想起来就很美好。到镇上又遇到一个政府工作人员，说几次要调整他的工作岗位都不愿意走，因为喜欢这个地方，从镇上到太仓市的家开车20分钟到了。这似乎是没有理由不喜欢的一个城市。

　　如果说太仓是因为经济富庶而带来的闲适感，也不尽然，关键是一种属于城市生活的从容。还有云南的腾冲，基本上老城完整保留。在县城里溜达，到哪儿都是老房子，可以喝咖啡，也可以喝点小酒，这么走来走去一下午就过去了。

　　“多年以来，我们城市化的发展，大高楼、大广场，大绿地、大马路，四个大，意味着这个城市是以汽车为尺度的城市，我们觉得马路越宽越好，可是实际上一个城市里一定要有以人为尺度的街区，如果这个城市没有以人为尺度的街区，这个城市就没有人味。”魏小安说。其实1933年的《雅典宪章》就说过了，城市应该按照人的尺度来规划。这个原则从来没有变过。

　　“奥森”不是纽约中央公园

　　建筑规划师杨池说，“我们对城市的眼光，能不能看到未来，据说当年建设纽约的时候，规划师是一个法国人，他在纽约最中心的位置规划了一个纽约中央公园，所有人都反对这个规划，他就说了一句话，过一百年我们来看。结果，过了三十年大家就感觉太棒了，那个中央公园就是一片林子，一片水面，可是就使整个城市的品质提高了一大块。我们现在有几个城市还有这样的条件？还有这样空间？还有这样的余地？”

　　看到未来，纽约中央公园的设计者当初预料纽约人口将达到两百万，而这个公园将成为他们游览的中心，“公园四周的大楼即使高得比中国的长城高两倍，设计也可以保证在园里看不到这些大楼。”但是城市发展很快，摩天大楼早就高出了长城的高度，新的问题也层出不穷，不仅是城市中央绿地，年轻人提出要在里面组织球赛、搞露天表演、搞田径赛，自行车许可通行等等。这是从自然景观走向人文景观的休闲空间。

　　北京的奥森公园和纽约的中央公园一样吗？当然不同，多数人还是觉得奥森是一个运动健身的地方，去奥森跑步或者健步，周边的休闲业态并不丰富。

　　大城市休闲怎么办？

　　北京是一个休闲城市吗？上海是一个休闲城市吗？这个问题太大，知名旅游经济学家魏小安说，“当然不是，上海可能比北京好一点。大城市就不适合休闲。”因为大城市休闲空间就不是充分的，媒体曾经报道上海的鲁迅公园整修了一年多，整修好了，开门的那一天，早上4点钟大家就排队进去了，进去之后就抢地盘。

　　大都市除去雾霾不说，大多数上班族上下班的时间都是数个小时，疲惫的城市和市民。而休闲，是对自由时间的多样化安排。但是像北京、上海这样的大城市也形成了自己的“中央休闲区”，例如北京的什刹海、三里屯、上海的新天地、成都的宽窄巷子。

　　大城市的休闲空间，夜晚是个主要时段。中央休闲区，就是让晚上吃喝玩乐到那儿去。魏小安说，“不赞成大家都去搞张艺谋这种印象系列，因为一个印象系列花钱很多，但是最终折腾下来，只解决几千人的夜生活问题。可是一个城市中央休闲区，可以解决几万人的夜生活问题。你们到什刹海看看就知道了，价格还很贵。北京现在因为什刹海成功了，南锣鼓巷起来了，现在五道营也在做，大家都按这个模式在做。”

　　新的城市休闲空间也在被营造，例如成都远洋太古里，和宽窄巷子形成的互补性休闲空间，市中心属于本地人，仿古建筑覆盖之下的宽窄巷子在商业品牌上缺乏对本地人的诱惑，它只能属于游客。毫无疑问，当代城市的休闲空间很大程度上就是消费集群，将商业综合体做成开放的体验式休闲街区，很大程度上是与本地人的生活方式和消费习惯联系在一起的。

　　媒体工作者徐辽谈及自己的家乡成都，“这个城市的人爱‘耍’，好安逸，讲究吃喝，在追求生活的小乐子上有着异乎寻常的执着，小店前也会支起个麻将摊，有事没事都喜欢站在街头打望。”那是一种真正的骨子里的属于成都的休闲气质。

　　■ 专家对话

　　“口口声声以人为本 却时时处处与人为敌”

　　简·雅各布斯在著名的《美国大城市的死与生》中呼吁：多样性是城市的天性。遗憾的是，我们所看到的城市工程几乎都是按照单一标准打造的，并形成强大的范式，通过参观学习一再拷贝，以建设之名迅速瓦解了城市特有的多样可能，将丰富多彩的体验统一成单一的视觉冲击，这个过程类似把活体制作成标本。

　　变化，是城市的重要特征，而促成变化的要素包括人的阶层流动、城乡风景和物资流动，以及人在街道的活动，还有生活场景转换的可能等。而流动性增加的前提，是足够的开放度。

　　保护好城市的天际线、水际线、街景线，那是一道道有层次的风景线。改善居民住宅，给居民提供宜居的工作、生活环境是政府的头号工程、民生工程。不要僵化地把旧城改造、新区开发，修宽公路、大广场，看作是面子工程、政绩工程。魏小安称，“口口声声以人为本，时时处处与人为敌，是在中国城市中随处可见的现象。”

　　“我欣赏海德堡，扬州也不错”

　　新京报：您体验感比较好的休闲城市有哪些？

　　魏小安：我最欣赏的城市是瑞士日内瓦、德国的海德堡、英国的牛津剑桥。海德堡我去过三次，但有一次要去德国，大家说开完会你想去哪儿？我还想去海德堡，想去那儿住两天，那个地方的文化积淀，让中国人惭愧。在这个小径上走着，一个墓碑，诺贝尔奖获得者；走到那儿，又一个雕像，哲学大师，都是这样。我们去哪个地方有这种感觉？一张口中国五千年的文化，五千年的文化在哪儿呢？都在博物馆里，现实中看得到吗？

　　新京报：国内比较欣赏哪个城市？

　　魏小安：扬州不错。例如扬州古城的保护，形成了新老分离，新区那边有高楼，可是在古城里基本上看不见高楼，再加上古城里面很干净，老百姓很友善，形成了一个非常好的传统的优美的古城。有一次我在扬州东关，看见几个老头在下棋，老太太坐在桥上，这种感觉就非常好，这种市民的生活环境和生活方式实际上构造了一种新的吸引力。对游客来说是一种很强的吸引力。很可能他就想在扬州多呆几天，或者干脆就把扬州当做自己的第二居住城市。

　　公共服务不足，旅游服务异军突起

　　新京报：如何看待城市休闲空间免费还是付费问题？

　　魏小安：城市休闲空间不等同于旅游景点，一切要从市民的需求出发，不断按照市民的需求，来调整项目；把历史文化、生态、休闲、体育、生活这些东西紧密联系在一起，融为一体；另外能不收费尽量不收费。因为免费的机制，老百姓举双手赞成，但是很难维持，长期靠财政来供养的免费机制是维持不下来的。但是有一个补偿机制，例如扬州瘦西湖的门票提升了，从里面拿出一部分来补充这个空缺，这个机制很好，因为瘦西湖的门票是外地人买，外地人拿一些钱来补贴本地的市民。客观来说，提升了市民的福祉，也提升了观光旅游者的品质。

　　反过来说，如果文化休闲、城市度假发展起来了，这个园子也变成外来者一个主要活动场地，构成了一个更好的机制。现在旅游发展有一个二元结构的问题，就是外来的消费是一种强势的消费，外来的文化变成强势文化，本地的老百姓有抵触。香港人这么抵触大陆客，实际上就是这种二元结构，可是类似这样的项目是市民和外来人的一种融合，就消融这种二元结构。

　　新京报：休闲空间是否存在本地人和游客之间的矛盾？

　　魏小安：这就涉及到城市公共空间的问题。城市休闲体系的营造对于中国城市化的发展，对于市民下一步的新兴需求，具有历史性的意义。但是往往我们在构造一些休闲项目的时候，一张口就是私密性，一张口就是高端。但是现在我们更需要考虑的是城市的公共空间，我们要满足多少亿人的休闲活动，首先要考虑的是这些。

　　新京报：还有公共服务的问题？

　　魏小安：我们现在和国际上相比，差距在于发达国家的社会公共服务非常发达，所以旅游公共服务有时候我们反倒看不上，比如说到法国、美国，我们很习惯先看看如果服务有问题，找哪个机构投诉去，但是美国人都说不出来旅游局在哪儿，因为他的社会公共服务基本上到位，不需要投诉。

　　我们的特点是社会公共服务严重不足，所以旅游公共服务异军突起，我们是用旅游公共服务代替了一部分社会公共服务。所以我们提供公共休闲产品，创造好的公共环境，开展公共营销，制定一些相应的公共政策，这是我们必须要做的事。

　　“特色”超过一切

　　新京报：城市休闲中最核心的内容是什么？

　　魏小安：文化。欧洲正是城市本身把你抓住，比如巴黎可以住一个礼拜，一点没有厌倦的感觉。

　　保持城市特色，就是要在坚守历史传统基础上，进行适应时代需要的城市文化创新。尊重城市的历史传统、地域风貌和民族特色，方能保持并彰显城市的特殊魅力，每一个城市都有自己的个性。

　　作为文化休闲来说，特色性的要求应该说超过了一切。比如主题公园，我们一般把它定位到观光性项目，实际上它是最集中体现了文化休闲的项目。国内这么多主题公园都不太成功，就是因为在文化特色上做得不好。

　　目前我们看到的只是各种新老文化的交错，没有完整的艺术设计。尤其是在细节方面，口口声声以人为本，时时处处与人为敌，基本上是中国城市的通病。拆了老的建新的，建了新的想老的，想了老的仿老的，赝品充斥全中国。整个中国变成一个山寨版，一方面是对欧美国家的山寨，一方面是对明清历史的山寨，现在许多垃圾建筑，将来就是建筑垃圾。所以，今天的精品就是明天的文物，就是后天的遗产，我们要给后人多留一点遗产，少留一点垃圾。

　　D02-D03版图分别由CFP、Gettyimages提供