A02:社论·来信
 
前一天  后一天

数字版首页 > 第A02:社论·来信
上一篇  下一篇

活佛查询系统上线,假仁波切咋办?

2016年01月19日 星期二 新京报
分享:

  ■ 观察家

  活佛查询系统是“存真”方式,其上线则是个“去伪”契机,有关部门无妨利用法律规定与技术便利,对那些混迹多时且有行骗线索可寻的“假活佛”依法进行打击,将“借佛行骗”从公众周围驱逐出去。

  昨日,藏传佛教活佛查询系统正式上线发布。这套在线查询系统第一批公布了870位境内活佛信息,是国内宗教教职人员身份信息首次实现互联网查询。

  活佛需要查询,主要原因就是,眼下尤显猖獗的假活佛招摇撞骗现象,给正常宗教活动乃至社会生活带来了困扰,而建立可追溯“源代码”的查询路径,实现对“活佛”一查询便知真伪,能挤压假活佛活动的土壤。

  提及假活佛,最著名的当属给张铁林举行“坐床仪式”的“白玛奥色法王”。本名吴达镕的他,原本只是个“不拿罗盘的风水先生”,但在十多年的腾挪包装之后,竟摇身一变,以“活佛”身份纵横江湖,成为很多人的精神导师,上演了一出荒诞剧。

  想来,在活佛查询系统上线后,像他这样的假活佛活动空间会大大减少。这无疑是公众所期许的,毕竟没有人愿意,自己虔诚膜拜的活佛是个“西贝货”;也没有人希望,自己纯粹的宗教信仰被假活佛玷污。

  以此看,藏传佛教活佛查询系统,不仅仅是个“信息公开”的查询系统,其背后还蕴含着寓于活佛认证与规范中的公信力基础。虽然此前相关部门对藏传佛教活佛的认证与规范,已是常态化工作,但查询系统的上线,则直接将这种认证与规范展示在了公众面前,使得公众能更便捷地获取真实信息;反过来,这也必然能促使更多的相关教职人员,将自身行为收束在法规和宗教仪轨范畴内。

  我试着查询了一番,发现查询“活佛”确实便捷,比如在这套系统中,著名的青海塔尔寺就有彭措扎西等16位活佛得到认证。而一旦该系统对所有境内活佛全覆盖,除此之外的塔尔寺“活佛”,肯定来路可疑。而这,肯定也能安定许多信徒的心。

  当然还值得一说的是,活佛查询系统把技术手段接入到对打着宗教旗号行骗的监管网络中,是好事,但技术之外,要想根除假活佛的生存土壤,还需要做很多工作。

  要知道,“活佛”一定不是包装出来的,“活佛”只能是法律框架与宗教教义下的修行成就者,两者缺一不可。因此在依照法律框架对“活佛”认证规范的同时,有关方面亦须对那些打着活佛旗号招摇撞骗的“江湖人士”,依法调查,涉嫌犯罪的,就应该绳之以法。不能任由“白玛奥色法王”之类的“假活佛”四处活动,而又不必付出代价。

  此外,相关部门还应针对性地加大对宗教知识的宣传,也对假佛之名的诈骗行为典型特征公告,让每个信众与“活佛”接触的渠道都是规范便捷的,果真如此,那些连佛理都不知的“散养仁波切”们哪有存活空间?

  活佛查询系统出来了,意味着宗教工作基础信息管理朝完善又近一步。在此希望,能够借其上线的契机,充分利用法律规定与技术便利,对那些混迹多时且有行骗线索可寻的“假活佛”依法规制,也将“借佛行骗”从公众周围驱逐出去。唯此,“活佛”方可不被玷污,宗教才能纯粹。

  □曹旭刚(媒体人)

  相关报道见A16版

更多详细新闻请浏览新京报网 www.bjnews.com.cn