倡导节地生态葬，多些因“情”利导

　　■ 社论

　　倡导生态葬，不能脱离现实语境，而应采取更多有技术含量、因“情”利导的引导举措，像骨灰制成宝石，也是一种法子。

　　临近清明，殡葬话题热度随之升温，与往年有所不同，生态安葬成了今年各方热议的焦点。据北京市民政局披露，北京将全面推进绿色生态殡葬，到2020年力争树葬、海葬等生态化安葬比例达到年安葬量的50%。上海日前则推出新式葬法，将骨灰制成宝石，家属可当饰品随身携带，这一时间引发热议。

　　将骨灰制成宝石，听起来确实匪夷所思，有些人将其跟骨头制成的工艺品比照，或将其内涵阐述成“将逝者当玩物”，认为其有失庄重。但这些仍是囿于死者入土为安观念的主观解读。事实上，这种做法未必就离谱：从技术上讲，骨灰高温燃烧、高压致密后，可自然凝结为球体生命晶石，这无损其完整性。而宝石的珍贵性与易于携带特征，为逝者骨灰赋予了某种备受尊荣的意味，也满足人们睹物思人，随时与已逝亲友“对话”的情感诉求。据了解，生命晶石技术在国外已得到较广泛应用，如在韩国，选择制作生命晶石的骨灰超过1/10。

　　生命晶石的新式葬法，本质上，就是给殡葬业端口接上了“技术WIFI”。在日本，为了解决墓地稀缺的问题，政府就力倡以科技带动新型殡葬方式发展，如建设高科技的立体式纳骨堂，将逝者骨灰放在智能化管理的水晶盒里，逝者家属可通过刷智能卡点亮亲属专属的水晶盒，表达祭奠缅怀。

　　骨灰制宝石，是以技术化方式扩展了生态葬的选项。只要能跟殡葬领域常见的垄断暴利痼疾切割，再辅以移风易俗的观念引导，它势必能得到越来越多人的认可青睐，于潜移默化中为文明殡葬新风尚的“向心力”加持。

　　技术发展，要落脚于人文维度的诉求满足。骨灰制成宝石的价值，不止在于其技术含量，更在于其因“情”利导意味——它将生态葬理念跟尊重家属亲情诉求融合在了一起，既倡导了不保留骨灰的安葬方式，又以更轻便的留存方式方便了家属寄托哀思。而这种因“情”利导的思路，恰恰也是各地倡导节地生态葬时所需要的。

　　要看到，倡导生态殡葬，目前已成各地殡改的基本朝向。而为了倡导多种形式的生态葬，很多地方也是祭出了各种法子，有的甚至不惜祭出强制平坟的手段，但未必达到了预期成效。个中很重要的一个原因，就在于一些地方倡导生态葬时，并未顾及或尊重人们寄附在传统仪式上的慎终追远诉求，这也无法夯实民众接受生态葬的心理基础。

　　前不久，南京市生态葬奖补办法正式实施，提出凡在经营性公墓实行不留灰、不立碑生态葬的逝者，免除实施生态葬所需落葬服务费用，同时在墓园内指定位置免费镌刻逝者姓名作为纪念。专门拿出一块区域镌刻死者姓名，以便让亲人祭奠，该做法就赢得了不少认同：现实中，对于不留坟墓、墓碑，很多人能接受，但对于不留姓名，则心怀抵触，而“人过留名”，能对接很多人的思亲诉求。这也是另一种因“情”利导。

　　今年2月29日，民政部等九部委联合下发的《推进节地生态葬的指导意见》，表示要培育文明节俭、生态环保的殡葬新风尚。而说到底，倡导生态葬，不能脱离现实语境和民意基础，尊重民众的亲情诉求，采取更多有技术含量、因“情”利导的政策举措，让更多人能以更平和的心态接受生态葬。