陈独秀旧居年内对外开放

　　故宫、国子监、史家胡同，陈独秀旧居、老舍故居……这些在历史上声名显赫的文化地标，集中分布于东城区，成为东城区特有的文物文化资源。

　　如何将这些资源转化为公共文化服务，保障并提升市民的文化权益？近日，东城区文委介绍，该区已通过修缮开放名人旧居、引进社会力量参与等多种方式，拓展公共文化服务的供给渠道。

　　据悉，今年年内，陈独秀旧居将开放，展示陈独秀在京生活和《新青年》杂志编辑场景；左安门角楼也将完成原址复建，成为公益图书馆。

　　复旧貌 陈独秀旧居年内迎客

　　今年3月29日，东城区箭杆胡同20号院内，不时传来电锯施工的声音。如果不是院门西侧石碑上的“北京市文物保护单位 陈独秀旧居”字迹，这里似民居般普通。

　　西临故宫东华门，东与老舍故居隔北河沿大街“相望”，陈独秀旧居与青灰胡同基色一脉相承，加上有居民骑着自行车来往穿行，以及随口的柴米油盐话题，更多了人间烟火气。

　　事实上，直到2015年9月之前，这里都未与住户作别。与北京旧城中诸多的文物院落相同，历史原因让这里曾住着6户居民，年久失修与私搭乱建相间，原本17米见方的院子内，过道曾不足一米。

　　99年前，在北大任文科学长（即系主任）的陈独秀在此租住，直至1920年遭通缉后离京逃往上海。

　　这里也是《新青年》杂志诞生的地方。有住户回忆，当年陈独秀租下的正是如今已修缮完毕的东院，其内有北房三间，南房三间，靠街门的小房一间。

　　“全都是按旧貌恢复的”，3月29日，东城区东华门街道办工作人员孙艳说，腾退工作结束后，陈独秀旧居的修缮工作是与北大红楼合作进行的，严格按照文字记载和老住户回忆，恢复当年面貌，“比如当年西侧有一间假房，我们也都恢复了。”

　　虽然还在整理，但旧居的小红门、青砖地以及红漆墙柱等，已初具民国风范。孙艳说，文字中记载着的两棵石榴树也会摆回来；入门后的小型如意门也会恢复。

　　之后，这里将以陈独秀和《新青年》编辑为主题内容，打造为社区博物馆，“觉得简单把院子腾出来有点浪费”，她说，考虑到周边还有老舍故居、史家胡同博物馆等诸多文物资源，便决定与北大红楼合作，以情景复原、展板等形式，再现陈独秀在此生活和创编《新青年》杂志的情况。

　　“预计今年年内会开放”，孙艳估计，最快到9月份，这座博物馆就会开门迎客，除免费面向社区居民开放、举办社区文化活动外，还会邀请周边学校师生做讲解志愿者，传承旧居内涵。

　　她更希望，能以此方式实现区域内文化资源由点到面的结合。

　　用资源 旧文化遗存变身图书馆

　　孙艳等东华门街道办事处工作人员考虑的，与东城区文委在整合区内公共文化服务空间时的思路，有异曲同工之处。

　　“根本上是保护大家的文化权益”，东城区文委主任王伟东说，自2013年进入全国第二批创建公共文化示范区创建名单以来，如何构建文化服务体系，成为文委的重要工作之一。

　　作为老城区，东城区有诸多先天优势——7.9公里长的旧城中轴线文脉纵贯南北，坐拥故宫、天坛、大运河（玉河古道）等3处世界文化遗产，以及164处国家级、市级文保单位，占全市总量三分之一。

　　另外，东城区还有南锣鼓巷、雍和宫—国子监等18.5片历史文化街区，占全市总量43%；北京人艺、中央戏剧学院、中国美术馆等文化资源的标志也聚集于此，是北京专业艺术院团、演出场所、博物馆最密集的城区。

　　王伟东说，这意味着东城区在扩大公共文化服务空间时，首先要考虑的是如何在保护区内文物的基础上，发挥它们的文化功能。

　　为此，东城区文委探索了多种形式，修缮后开放的陈独秀旧居是一例，复建后即将在今年9月开放的左安门角楼是另一种方式。

　　目前左安门角楼正在原址复建，竣工后左安门角楼的建筑面积将达1000平米，使用面积约为800平方米，分为三层，将打造为公益图书馆。

　　其中，有一部分图书可以借阅，市民可在全市范围内通借通还；还计划提供部分独本、善本，仅提供借阅服务。

　　目前，左安门角楼的原址复建初步定于10月30日竣工，之后还要进行布展、陈列等，力争年内开放。

　　此外，东城区也已整合了故宫、保利剧院等区内社会文化资源，开展了故宫讲堂、儿童戏剧节、国子监文化节等多种文化服务。

　　王伟东介绍，盘活区内文物遗存资源的同时，东城区文委也引进了社会力量参与社区公共文化建设，拓展文化服务供给形式，例如皮卡书屋和流动图书馆等，让市民能享受到“10分钟文化服务圈”。

　　【案例】

　　地点：史家胡同博物馆

　　“文艺大院”再现旧景讲胡同故事

　　史家胡同博物馆提供了一个可行方案。位于朝阳门南小街西侧，金宝街北侧，形成于元朝的史家胡同因曾在此居住的多位名人——明将史可法、清代李莲英等，被坊间称为“既富又贵”的胡同。

　　即使将时间拨转到近代，史家胡同内居住的人物也有多位堪称一时翘楚——傅作义曾在此作出是否接受北平和平解放的抉择。

　　前身曾是“文艺大院”

　　时移世易，当年过往被浓缩进了史家胡同24号院——这里曾是陈西滢、凌叔华夫妇故居，曾孕育过老人艺，有“文艺大院”之称，后来也曾被改造成公立幼儿园。如今，又成了博物馆。

　　3月29日，夹杂于车水马龙的城市道路之间，这处两进院落里保留着城市喧嚣中一份难得的清净。沿着灰色胡同而入，推门而见的平房上，有秀气的红框玻璃窗；阳光透过树荫洒在地面，鸟笼挂在树上，八哥随意叫几声，便添了情致。

　　“您来啦？”“随便溜溜，您聊着！”

　　拄着拐的老人在院内驻足，与走来的李哲打着招呼，“他以前是人艺的老艺术家，就住在这附近”，作为朝阳门街道办副主任的李哲，见证了史家胡同博物馆的诞生和运营。

　　修旧如旧再现当年

　　“开始的想法就是修旧如旧”，李哲说，哪怕是院子里的砖石草木，都希望能恢复当年旧景。至于陈列，他们有更宏观的想法，“定位是北京胡同博物馆”，展示的是整个北京的胡同文化。

　　为此，他们根据上世纪50年代史家胡同的卫星扫描图，制作出一套沙盘模型，精细到院子内的柴火和自来水管。如今这片沙盘被摆在了博物馆的第一个展厅内，有整体的胡同景观，也有某个院子的模型，窗棂瓦砾一应俱全。

　　陈设胡同人家的生活

　　还有胡同人家的生平，也在展厅内以家庭陈设的方式，展示了上世纪50、60、70年代的不同陈设，“生活是与时俱进的”，李哲说，这座胡同博物馆要讲述的历史既要有名人，也要有柴米油盐的生活，展品也是征集自老胡同居民。

　　“曾经有一位搬离胡同的老人，从郊区专程来看”，李哲记得，那位老人在一辆自行车前驻足良久，“也许会想起来，当年买这辆车要攒一年工资，遇到个坑都恨不得扛着走”。

　　而历史的一个部分，就是这些普通人共同使用过的物件，李哲觉得，这也组成了老北京胡同的精髓。

　　比如修缮史家胡同24号院时，曾用过不同的砖，“这面墙都是老的，拱门是做旧的，对面的墙根都是新的”，李哲一一指得清楚。

　　他希望，史家胡同博物馆能成为一个索引，让参观者从中发现欣赏胡同文化的线索，而不是止于文艺小资情调。

　　本版采写/新京报记者 黄颖 实习生 郭锰

　　本版摄影/新京报记者 浦峰