我所得到的，不过是失去的生活

　　一天又一天，我们被喷涌不断的信息和偏执激昂的情绪狂轰滥炸，仿佛是生活在这一时代的宿命。但这一处境更加诱使我们思索：要怎样生活？要用什么填充自己的生命？本周与书评周刊聊天喝茶的车前子，他作诗，画画，写散文，练书法，选择了让生活越来越简单，这是时代之中一个特别的姿态，却说出了我们内心共同的隐痛与期盼。人们在经济发展的裹挟之下，忘却的是生命本该有的喜悦与质感。

　　书评君的微信公众号，与六十万读者，相遇在每个早晨。我们观察社会现实，重新思考热点，尝试指引阅读。我们始终有一信念支撑——关怀人的精神成长，关注人的思索历程，关心人的生存焦虑。精神生活或许正在溃败，但我们依然相信耕耘的意义。穆旦曾在诗中说“这才知道我的全部努力/不过完成了普通的生活”，我们愿意为了找回失去的生活，付出更多的努力。你，不和我们一起吗？

　　观察

　　对话郑也夫：精英教育是一场骗局

　　正值高考录取季，已经不再是“过独木桥”的“上大学”，依然是万众关心的话题。我们专访了常年关注中国教育问题的社会学家郑也夫，推送《精英教育，还是精致的骗局？》一文。在郑也夫看来，人人都要读大学，人人都要挤破头读顶尖大学，是整个社会与教育产业共谋的一场骗局。在这个骗局里，每个孩子都被教唆着要做精英，却唯独没有人告诉他们：如何发挥自己的所爱所长，如何更好地成为自己。郑也夫认为，孩子的资质和兴趣，是千差万别的，他们应该根据自己的能力和喜好来选择继续接受学历教育，还是进入到职业学校学习技术。学历教育本应是一少部分人的选择，大多数孩子不应该这样浪费青春，而是“应该是到职业学校学习技术，好好玩耍，培养情商”。

　　这篇文章推送之后引发了热闹的争论，有人深表认同，也有人表示这种理想主义的看法远离实际。争论是思考的扩散和延伸，面对当下中国的教育困境，我们高兴看到更多思考的参与。

　　独立与依赖，中国代际关系里的社会现实

　　最私密的家庭生活，往往更映照着社会发展与变迁的波澜起伏。曾经被看作“新新人类”的80后一代，早已迈入而立之年，不少人已经为人父母。之前加于他们的标签全然解构，这一代人现在面对着生存、子女、养老的重重压力。他们因此不无悲哀与惶恐地发现：除了父母，他们仍然无所依靠。

　　书评君采访社会学学者石金群，她对转型期中国城市家庭的抚养与养老这两个新问题做了细致观察，而听见最多的，是一声声妥协的叹息。《你跟父母之间的关系是“互相利用”吗？》中谈到，子女与父母之间建立起一种“亲密有间”、“互相有用”的功利式的亲情关系。这种互相依赖的亲情关系是否是一种纯粹的亲情？社会保障体系的缺乏，使年轻人无法在社会公共空间寻找到足够的依靠与安全感，是导致这种“不得已而为之”的原因。《工作？孩子？女性何时能破解这难题？｜对话》关注全职主妇的选择与困境，其背后依然是个体肩头的生活重压。两篇推送的评论区，许多处在同样境况中的读者们自发分享了自己的生活故事，最多的情绪同样是现实和无奈。

　　人物

　　略萨的情事

　　“在我的生活里，爱情是某种非常重要的东西：无论过去还是现在，爱情不仅是我感情激动的源泉，也是我工作、写作、下决心的重大支柱。”略萨这样说。在经历了两次传奇的婚姻之后，80岁的诺奖得主略萨7月向65岁的西班牙社交名媛伊莎贝·普瑞斯勒求婚，并以情侣身份正式出席了英国查尔斯王子举办的慈善晚宴。为什么到了80岁的高龄，略萨仍然拥有这么旺盛的激情？他是如何看待爱情和情欲的？传说他和《百年孤独》作者加西亚·马尔克斯大打出手，这其中有怎样不可言说的秘密？书评君偶尔也八卦一下，推送了《80岁，我又恋爱了│一则作家八卦考》，看看略萨是怎么去爱的。作为旁观者，我们看到略萨的情感如云朵一般游移多变，但却又感到一种鲜见的真实。爱在这个时代近乎于最艰难的事情，略萨却可以一直爱得自由坦荡。

　　书事

　　山多尔的情爱词条

　　6月，匈牙利文学大师马洛伊·山多尔的三本新译著《分手在布达》、《草叶集》、《反叛者》上市。马洛伊·山多尔出生于奥匈帝国的贵族家庭，身上自然散发着贵族式的高雅气息与宁静安定的特质，同时，他又经历过家族衰败，历史变迁，因此在字里行间充满对人生苦难的观察与启示。《据说更多的人死于心碎｜情爱词条》是山多尔的三本书中关于爱情、灵魂、婚姻、生命的一些思考，他的文字具有情感流淌的魔力，低调、精致，又不失冷静的观察。

　　思想

　　原谅我们不敢祝福每个人都成功

　　值此毕业之际，各高校校长和学者在毕业典礼上的致辞备受瞩目。德行、良知、创新、真理、正义……要扬起理想主义的旗，谈论这些关乎本质追求的概念，似乎没有比这一仪式化的场合、这个由校园通向社会的节点更合适的情境了。我们整理和回顾今年国内外高校毕业典礼上的致辞，推送《毕业季：原谅我们不敢祝福每个人都成功》，看看毕业季，校长和嘉宾们在这“最后一课”都留给我们怎样的思考。

　　毕业致辞往往着眼于学校历史、师生情谊、个人学习和修养、自我认同和母校情结；往往会强调梦想可以实现，或应勇于迎接未来的挑战。但这样的激励话语和乐观态度，也在帮助塑造一个关于成功的迷梦，不免给毕业生造成一种假象，让他们忘记应对失败与挫折的能力的重要。2015年北京大学饶毅教授的毕业致辞发人深省：“请原谅我不敢祝福每一位毕业生都成功、都幸福；因为历史不幸地记载着有人成功的代价是丧失良知，幸福的代价是损害他人。”成绩、成就、幸福、快乐，固然是人人都期待的结局，但在生命中如何应对曲折，如何在纷繁周遭中定位自我，却是值得终生修炼的。

　　热点

　　达拉斯的枪声与公正社会

　　7月5日、6日，美国两起黑人被警察射杀事件激起民众的广泛愤慨。然而公正并未就此轻易降临，反而酝酿出了一个巨大的悲剧。7日晚，在得克萨斯州达拉斯市的抗议集会上，一名25岁的黑人、前美国陆军预备役士兵，从高处伏击，造成5名警员死亡、5名警员和2名平民受伤——9·11之后美国执法部门最严重的一次伤亡。嫌犯在警方与其谈判时称：在这一系列警方射杀黑人的事件后，他感到“难过”，“想杀白人，尤其是白人警察。”

　　每一个悲剧都要求我们重新思考公共的善与正义，《民主政治对公正失守，还有什么能约束市场和权力？》一文，正是从达拉斯的枪声，以及英国脱欧和美国大选这些2016年具有症候性的事件所做的思考与追问。带有种族歧视色彩的暴力执法，以及作为复仇的暴乱，是美国社会长久不愈的痼疾。每一次悲剧之后，在道德上谴责暴力是必然且容易的，如何穿透累积的仇恨去实现社会层面的公正却是一个永恒的难题。

　　新媒体观察 李妍