杀人疑犯16年后成寺庙住持

　　毫无预兆，8月12日上午，多名警察来到安徽滁州凤阳县龙兴寺，把住持释广闻押上了一辆黑色轿车。

　　这是安徽蚌埠警方实施的一次抓捕行动。被带走时，释广闻身着白色宽松上衣、黄色僧袍裤子，没有任何反抗，表情平静。

　　从此，他苦心隐藏十六年的身份曝光——在逃杀人疑犯。

　　警方对释广闻进行了就地突审，释广闻当场承认了自己过去的身份和犯罪事实。

　　多个信源告诉新京报记者，2000年11月，他涉嫌伙同4人，杀死3人，从黑龙江逃至安徽，改名换姓，辗转两个寺庙，最终在龙兴寺扎根，并从扫地僧做到寺庙住持、县佛教协会会长，成为当地佛教界颇具影响力的一位人物。

　　“所有人都很诧异”，凤阳县民族宗教事务局的一位工作人员告诉新京报记者，“我听他口音跟当地人一样，工作中也肯干，很负责任的一个人，谁能想到他有这种事？”

　　三条人命

　　8月20日，星期六下午，龙兴寺的临街大门只开了三分之一，游人不多，检票处的工作人员靠在桌边打盹。龙兴寺位于凤阳县城，前身是朱元璋出家礼佛的皇觉寺。

　　住持释广闻被带走第二天，省、市佛教协会调来了新的临时负责人，果敬法师。一个多星期以来，果敬极力维护寺院日常运行及僧人生活不受影响，“佛门本是清净地，原本的秩序因为这样一件事被打乱了，我不想让别人一提起龙兴寺就想起杀人犯。”果敬说。

　　寺里的僧众对释广闻的过往知之甚少，相处多年，只知他是东北人，从未见他回过家或与家人联系，更不知这个身高1米72，身宽体胖的出家人，是一名身背命案的逃犯。

　　知情人透露，释广闻原名张立伟，黑龙江大庆人。十六年前，2000年11月8日晚11点半，张立伟涉嫌伙同四人，携带管制手枪和尖刀闯入大庆市萨尔图区的一家俱乐部，用刀捅死三人。

　　杀人后，张立伟逃脱，成为警方悬赏缉拿的通缉犯。不过，16年来，他从大庆逃至安徽，漂白了身份，有了新户籍，更名孙洪涛。

　　安徽池州九华山百岁宫的一位僧人向新京报记者回忆，2001年2月11日，两男一女来到了寺里，作为香客在寺中借住两日。这三人便是张立伟以及他的父亲、姐姐。

　　据百岁宫当年的寺庙留住登记簿显示，三人只登记了张立伟父亲一个人的身份信息，紧挨着的下一行姓名栏写了“孙洪”两个字。百岁宫方丈慧庆法师说，“他们一起来的几个人登记一个身份证就行，所以他应该是写了两个字又划掉了。”

　　慧庆法师现任中国佛教协会副秘书长、安徽省佛教协会第一副会长，曾同时担任包括凤阳县龙兴寺在内的安徽省十多座寺庙的住持。8月12日释广闻被带走后，有报道称张立伟2000年在九华山出家，拜慧庆为师。慧庆否认了这个说法，“他跟我没有相干。”慧庆法师把2000年前后的百岁宫出家登记本翻出来，记者在上面没有看到张立伟或孙洪涛的名字。

　　张立伟虽未在百岁宫出家，但据寺里一位出家多年的僧人介绍，张立伟2001年曾在百岁宫待过一段时间，一开始在厨房帮厨，后来在景区门口卖票检票。

　　这位僧人印象中，张立伟性格豪爽，爱说爱笑，跟周围人关系都很好。“他也没有刻意低调，看不出有什么不正常。”

　　这位僧人记得，大概大半年以后，张立伟在景区入口检票，与拒绝购票的游客发生冲突，随后离开百岁宫去了龙兴寺。

　　洗白与发迹

　　2002年，张立伟来到凤阳龙兴寺，过上了一般在逃嫌疑人不敢奢望的安定生活，甚至逐步走上自己人生的巅峰。

　　张立伟如何通过审查在龙兴寺顺利出家？慧庆法师当时是龙兴寺的住持，但他告诉新京报记者，自己当年同时担任十多座寺院住持，除百岁宫外，其他各个寺院实际负责日常事务的都另有其人。“当时（龙兴寺）当家的我也不知道是谁了。”

　　慧庆表示，他了解到，张立伟未曾正式拜师，在龙兴寺私自剃头出家，并给自己起了法号释广闻。

　　1993年10月起施行的《全国汉传佛教寺院管理办法》规定：出家须本人自愿，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，需查明身份来历、认定符合出家条件，方可接受留寺。经一年以上考察合格，才能正式剃度。皈依的人，还需填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。

　　慧庆坦言，2000年的时候，寺院对出家人的审核没有这么严格，一般只需查验登记身份证。

　　据寺里的僧人回忆，释广闻起初只是扫地僧，因为人缘好、会管理，后来做到殿堂主管、客堂师父，负责的事务越来越多。

　　在县民宗局工作人员印象中，2007年前后，龙兴寺大大小小的事就开始由释广闻出面打理。当年，他当选为凤阳县政协委员。

　　2008年，在龙兴寺一步步发迹的逃犯张立伟，完成了身份洗白的最后一步——2008年3月11日，张立伟以孙洪涛之名在阜阳市公安局颍州区马寨派出所取得了户籍。

　　同年，他成为滁州市佛教协会副会长、滁州市政协委员。

　　新京报记者致电马寨派出所，相关负责人表示对此事并不知情。

　　2011年，释广闻作为寺庙主要教职人员要在县民族宗教事务局备案。民宗局工作人员说，“当时我们查验了孙洪涛的户籍和身份信息，和他本人比对没有任何出入。”

　　2014年，通过寺院僧众推选，前任住持推荐，凤阳县佛教协会审核以及凤阳县民宗局备案，释广闻成为龙兴寺住持。

　　当地人称，释广闻成为住持之前，龙兴寺建筑破败，“都是低矮老旧的屋子。”释广闻成为住持后，修缮了寺庙大门口的牌坊、客房和斋房，化缘筹款新建了七佛宝塔、地藏王殿、五百罗汉堂龙兴书院文化长廊。

　　2015年6月，滁州市佛教协会第三次代表会上，释广闻受大会委托致开幕词；2016年3月，凤阳县佛教协会第三次代表会上，释广闻当选为凤阳县佛教协会会长。

　　“赎罪？”

　　在日常生活中，释广闻并没有刻意回避与外界的接触以减少曝光，相反，他积极参与公共事务，频繁出席寺庙内外大小活动。

　　他曾与九华山百岁宫方丈慧庆法师、龙兴寺现住持果敬法师共同出席2015年安徽省九华山百岁宫三坛大戒法会、安徽省宿州市地藏禅寺奠基庆典法会等活动。

　　“他平时出门都是坐小车，没什么查验身份的地方，不容易暴露。”寺庙里的一位工作人员说，“他这次是去办出国手续，照相按手印的时候被发现了案底。”

　　据当地媒体报道，8月10日，蚌埠市公安局龙子湖分局刑侦大队重案队通过人像对比，确认孙洪涛就是大庆市网上通缉的命案逃犯张立伟。

　　龙兴寺景区门卫印象中，住持每天过来过去都会打招呼。他说，释广闻在龙兴寺30多名僧人中口碑尚可，为大家改善了居住生活条件和相关待遇。

　　据安徽省民族宗教事务局官方网站介绍：龙兴寺多年来在地震、海啸等自然灾害以及助学敬老等公益事业中慷慨解囊达百万元。

　　凤阳县民宗局工作人员说，从2015年起，释广闻开始资助两个失去父母的农村贫困儿童，按月打生活补助，“他说要资助到两个孩子大学毕业。”

　　慧庆法师说，“他出家以后没有做过违反国家法律、危害社会的事，他做这些好事，应该是在赎罪。”

　　龙兴寺依一座小山而建，对面是凤阳县汽车站。从闹市中的大门进去，要走一段十分钟的上坡路才能看到庙宇。这是一条长达一公里的石板小路，两侧草丛茂密，行道树交相掩映，不时传来蝉鸣鸟叫，衬得古寺更显清净深幽。

　　这条路张立伟走了十五年，穿梭于尘世与空门之间。果敬法师说：“一年、十年、十几年，他一直在这里修行，在这个期间确实为寺院做了很多事情，这些事情都是为人所赞赏的，这个时候，你认为功过能相抵吗？”

　　龙兴寺隔壁是福寿庵，清朝时来龙兴寺拜谒的女眷会在这里休息。这里的低矮逼仄与龙兴寺的宏伟气派像是两个世界。庵里的一位老师父甚至不知道隔壁住持被抓。听到这个新闻，她叹了口气说：“佛教我们忏悔，他如果诚心忏悔，应该去自首。”

　　□新京报记者 杨静茹 安徽报道