舞伞钱抢灯伞，稀罕的源溪村“生殖”社祭(1)

　　傩戏目前分布于十多个省，但极少有像安徽省池州市池州傩这样全面，构成了一种系统完整的文化载体，池州傩也是中国目前保存最完好、规模最大的傩戏民间艺术。有“无傩不成村”的池州市刘街、梅街、茅坦等乡镇，每年春节初七到正月十五，一派远古的戏曲景象在乡村上演。

　　2017年2月9日，正月十三，是池州市梅街镇源溪村傩事活动的高潮，这一天，源溪村所属的三个自然村将进行盛大的朝社活动。

　　这天，位于佛教圣地九华山的“三天门”下的源溪村，早上的太阳把夜里下的小雪渐渐消融，被群山环绕的源溪村雾气升腾。朝社活动主要围绕着徐村柯、缟溪金、缟溪曹3个自然村进行，这三个自然村由一条清澈的源溪河自上而下串联在一起。

　　相传，三个自然村拥有的面具都是同雕于一棵树，上游的徐村柯18枚面具用的是树干的上段，中段的缟溪金13枚面具用的是树干的中段，下游的缟溪曹的24枚面具用的是树干下段。所以，朝社活动的时间安排也顺着水流自上而下展开。

　　举行朝社活动的主要仪式都是在缟溪金、缟溪曹两个自然村交接的桥头边的750年树龄的“社树”下，树下有一象征母性的石臼，石臼前有一石板可供放祭品。

　　“社树”是桠枫和青檀合株为一体的“连理树”，树高15米，胸围2.67米，冠幅7米，当地村民又称“神树”。过去，连理树旁有座社庙，每年柯、金、曹姓都来进行祭祀活动，后来庙毁而树茂，而桠枫和青檀合株一体，有合欢之意，村民觉得神奇，故朝庙到朝“社树”延续至今。

　　10:00徐村柯

　　社树前朝社

　　10点，徐村柯首先朝社，会首召集其他执事人准备好朝社用品，在柯氏宗祠前鸣锣召集全村老少，燃放鞭炮和烟花（过去是铳手放铳，现换为放烟花。）然后，会首率阵，打头的两人提着装有供品、香烛和鞭炮篮子的执事人，跟随的是16位童子组成的彩旗队，接着是统一戴着黑色礼帽、身穿黑色长袍，捧有金色香炉的4个房头代表，再后又是彩旗、锣鼓，下来是十八个戴着面具的“傩神”，及红黄罗伞等。一路，队阵每逢水口、桥梁、古庙都要烧香，尤其是到名曰洞里姚的一个小村庄的仙姑洞前，队伍要特意拐到村里的仙姑洞口摆放三牲供品、点烛、燃纸、放鞭、行礼。

　　仙姑洞历史久远，据《曹氏家谱》记载，明代已被称为“古仙女洞”：柯家有女嫁到姚村，冬日，柯女到洞口挑水，看见洞前桃树开花结果，耽误了时间。因为婆婆前去，桃花依然枯萎，便怀疑其贞操，柯女一怒之下进洞而去，再也没归。后人入洞百余米，发现洞内有一女人形巨石，面向内，便传说柯女成仙而去。

　　源溪村仙女洞口举行的祭祀仪式，是源于由来已久的穴崇拜信仰，实质为生殖崇拜的一种形式。不过，发展到如今，除了祈福乡民多子，还祈福风调雨顺，诸事吉祥。

　　仙姑洞祭拜结束，朝社队伍前往社树，执事人将篮子里的生鸡、生肉、生鱼“三牲”及三杯酒“献功”到社树前，同时燃放鞭炮和烟花，四房头行跪拜礼。然后，戴着“和合”二仙面具的两人，一人执五彩纸伞，一人执古钱道具，随着会首“喊断”起舞，都是祈福吉祥之语，如“古老钱、古老钱，里面方来外面圆，风调雨顺，国泰民安。”“伞儿团圆，人喜神欢，家门吉庆，人口平安。”等词句。“和合”二仙随着“喊断”，两人挥舞伞与钱，或旋转，或冲顶，或腾举等等，意在天地交、阴阳合、云雨衍、万物生，寓意生育和吉祥。

　　11:00缟溪金

　　仪式

　　11时许，徐村柯朝社结束，从社树返回祠堂，到达祠堂后燃放鞭炮和烟花为号，接着已做好朝社准备的缟溪金开始举行仪式，缟溪金仅有23户100多人，春节期间，参加仪式活动的人，比人数众多的徐村柯和缟溪曹两个自然村相对要少很多。

　　燃放鞭炮和烟花后，负责挑面具的执事人，挑着装有面具的“日”和“月”两个箱子，和执伞及舞古钱者相继出门，到了社树，朝拜同于徐村柯，不同的是，缟溪金是由戴上“千里眼”面具的执伞者和戴上“顺风耳”面具的执古钱者表演舞伞钱。

　　直到缟溪金的队伍回到金氏宗祠，缟溪曹朝社活动开始，相比前两个村，缟溪曹参与的人更多，活动规模更大。

　　（下转D08版）