最好的纪念，是理解

　　过去的一周，我们听闻著名诗人余光中逝世的消息；我们度过了第四个国家公祭日，缅怀那些在南京大屠杀中遇难的同胞；我们还记住了一部动起来的油画电影《至爱梵高》，它将已经逝去的画家梵高带回我们的视野……

　　我们在过去一周似乎与纪念与缅怀与回忆联系紧密。我们缅怀的方式，是去理解。我们相信，更深的了解，便是更好的纪念。

　　逝者

　　为什么余光中被如此之多的人纪念？

　　12月14日上午10时许，诗人余光中于高雄医院去世，享年90岁。这一消息迅速被众多媒体报道跟进，而很多人的朋友圈也被刷屏。意料之中，“乡愁”是所有纪念中最鲜明的关键词。

　　“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头……而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。” 1991年，《乡愁》入选人教版初中语文教材，由此更成为一首全民诗歌、明星诗歌。

　　但余光中的文学创作不仅在于一首《乡愁》，围绕着余光中也有文学之外的争议。 上世纪70年代，余光中曾在“台湾乡土之争”时期攻击台湾乡土文学，引起广泛争论，至今仍因此受到抨击。我们在这篇文章中，采访了几位诗人、学者、评论家，请他们谈了谈对余先生的评价。更深的了解，便是更好的纪念。

　　纪念

　　我们真的记住“南京大屠杀”了吗？

　　12月13日，南京大屠杀发生80周年，同时也是第四个南京大屠杀死难者国家公祭日。80年前那场惊天的暴行，夺取了数十万人的生命，也给我们留下了难以愈合的文化创伤，每年的今天我们都会告诫自己、告诫国人：不要忘却。

　　不过对于今天来说，最难解的问题也许不是要不要记住，而是如何记住。很多人对于“南京大屠杀”的记忆，也许只停留于历史书上只言片语的介绍，和对日本强烈的仇恨。

　　在国家公祭日这天，我们整理了即将出版的《记忆的纹理：媒介、创伤与南京大屠杀》中的相关内容，揭示国家权力、地方记忆社群、大众传媒如何合力塑造出南京大屠杀在当代中国的集体记忆。我们希望借此能够在这个特殊的日子里引发大家更多的思考。我们对于南京大屠杀复杂而多面的记忆到底是如何形成的，追溯记忆形成的过程，也许能更好地帮我们理解历史、理解我们本身。

　　《至爱梵高》 画笔与色彩铸造的世界

　　最近，一部名为《至爱梵高》的动画电影正在热映。它用六万余幅手绘油画画面，让梵高的画动了起来，重构了一个由梵高的画笔与色彩铸造的梵高世界。电影中，主创们孜孜以求、心心念念的一个问题是：梵高到底是怎么死的？又是为了什么？

　　关于梵高的死，我们通常认定这是一位艺术家因精神崩溃而自杀的故事。而在电影中，主创们引入了另一种说法，梵高可能并非死于自杀，而是来自他人的误伤。这个切入口让我们想到了一个广为流传的梵高形象，背后可能有着更复杂的多面性。或许与得到一个确定的答案相比，更重要的，是看见复杂。

　　观察

　　亲情与衰老，与父母在一起的日子

　　当下我们的家庭关系，似乎正变得脆弱而稀薄，人们正在日益孤独地老去。猛然发现，向来自诩家庭观念重的我们，在现实生活中由于各种各样的原因，正经历与父母、亲情、传统的日渐分离。这一趋势的产生，不仅仅是孩子或者父母某一方的问题，更多的时候，它像现代生活跟人们开的一场玩笑，但却来势汹汹，让人猝不及防。我们急需承认一个现实，我们与父母在一起的日子，已经注定短暂而无效。于是，我们呼唤一种新的方式，与孤独自处。

　　我们试图用这篇文章来探讨：在几乎每个年轻人都在外出打拼的当下，关于活着与死去，我们的心里都有着怎样的恐惧？如果你也正因为个人奋斗与发展前景的选择，与父母或亲属一年只见一两次，你如何去维系传统的亲情？

　　2017年度流行词之“社会我xx”

　　“1997年过去了，我很怀念它。”二十年前，冯小刚扮演的角色在电影《甲方乙方》片尾如是说。跌宕起伏的2017年，而今，也要走了，带着我们一言难尽的情绪。我们自然不会忘记，“中年危机”、“保温杯”、“油腻中年”……但我们要盘点的不是一种由文化精英热议的流量爆点，而是落地、嵌入到我们日常生活中的流行词语或表达。

　　我们将在微信端推出一个2017年度流行词系列观察。第一弹是“社会我XX”，什么意思？混得好、厉害、牛叉，经验丰富。“社会”为什么会有这样一层含义？广义上是“有人的地方就是江湖”，但狭义上，日常生活的用法和学术研究的含义完全迥异，前者意味着边缘的、不确定的、消极的，后者却意味着自由的、能动的、积极的。两者差异的背后现实，绝非是“社会我XX”寓意的厉害光辉，而不过是一把辛酸泪。

　　本周新媒体观察/新京报记者 张婷