文化

　　翁贝托·艾柯在《丑的历史》一书中曾这样写道：“美丽有时很无聊。尽管不同时代对美丽的定义有所变化，但美丽的事物总是遵循一定的标准……丑陋却无可预计，带有无限可能。美丽有穷尽，丑陋则无边，如同上帝一般。”细数西方历史，“丑”的概念时常出现在人们的文化想象之中：从玛丽·雪莱笔下由死尸拼成的怪物，到安徒生童话中的丑小鸭，再到纳粹主义的堕落艺术展，从日本的“侘寂”概念到粗野主义建筑。丑陋一方面挑战着我们的审美品位，一方面又刺激我们去探索它的边界，以便了解我们的文化及自身。

　　这本《美妙的丑陋》聚焦于丑陋的特性，从身体和文化的角度探讨历史上那些被定义的丑陋个体和群体，与其所处的社会文化之间究竟存在怎样的关联？格雷琴·亨德森还将对丑陋的研究延伸至人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，跨越文学、历史、音乐、建筑、艺术等众多领域，通过了解人们对何人何物会产生“害怕或恐惧”的文化反应，探究“丑陋”的丰富内涵与背后更深层的文化意义。（张畅）