首届北京南海子文化论坛开幕

　　12月8日上午，首届北京南海子文化论坛在北京大兴举行，多位历史、建筑专家齐聚一堂，共同探讨南海子文化的传承与发展。论坛结束后，“古苑宸迹”南海子历史文化溯源特展开幕，展出了国家图书馆珍藏的清晚期《南苑全图》和清同治年间的《凤泉凉水河图》等。

　　业界专家把脉南海子文化

　　“红桥夹岸柳平分，雉兔年年不掩群……”清代词人纳兰性德笔下的大兴南海子是“五朝皇家猎场，三代皇家苑囿”，历史悠久、内涵丰富、地位特殊。首届北京南海子文化论坛上，众多清史、古建筑、历史地理领域的知名专家齐聚大兴，把脉南海子文化，共同助力南海子文化的传承与发展。

　　国家清史编纂委员会主任、北京南海子文化研究院名誉院长戴逸虽然没有亲临现场，但他用视频发表了学术观点。戴逸认为，南海子是清初期的政治中心和文化中心，南海子的文化积淀就是多元文化的结晶，也是中华民族融合历史的重要见证地与线索地。

　　中国人民大学清史研究中心主任杨念群发表了以《南海子与民族大一统的历史研究》为题的主旨演讲，他认为，南海子是清初园林理政模式的起点，见证了诸多重要的历史事件。故宫博物院前常务副院长朱诚如认为，南海子地区历经多朝代的更迭，契丹、女真、蒙、汉、满等多民族在此居住、繁衍，形成了一个民族聚集区，民族文化的融合使得南海子文化地位更为突出。

　　清晚期《南苑全图》首次展出

　　随着首届北京南海子文化论坛的召开，“古苑宸迹”南海子历史文化溯源特展在大兴区开幕。以辽、金、元、明、清历代皇帝在南海子的足迹为线索，以图文结合、微雕展示、VR体验等形式，展示了南海子的游幸狩猎、大阅演武、政务活动、生态保障等功能，描绘了南海子的历史变迁。

　　展览首次展出了国家图书馆珍藏的清晚期《南苑全图》和清同治年间的《凤泉凉水河图》，以及浙江省博物馆珍藏的康熙年间《京杭道里图》。《南苑全图》具象展示了南海子鼎盛时期的地域四至、规模构成，《凤泉凉水河图》形象说明了南海子湿地水系与运河的关系，《京杭道里图》充分说明了历史上南海子与北京城、永定河、运河之间的关系。

　　记者在现场看到，展览利用3D复原和VR技术等科技手段，展示了南海子最大的行宫团河行宫、见证民族融合的德寿寺等一大批历史建筑的复原景观。同时展示了手工制作的德寿寺、旧衙门行宫、南红门行宫等古建的微雕模型，再现了南海子的古苑盛景。

　　南海子湿地公园二期明年7月将开放

　　南海子，曾是北京城南最大的湿地。如今经过系统修复和保护，成为城市绿肺、百姓乐园。近年来，北京大兴紧抓“城南行动计划”历史机遇，规划建设了总面积为11.65平方公里的南海子湿地公园，而这里也是北京最大的湿地公园。

　　目前，南海子湿地公园一期已建成投入使用，二期将于2019年7月建成开放，重现了碧水环绕、绿荫环抱、芳草萋萋的优美景观，为南海子历史文化传承传播构建了良好的具象空间。同时，大兴区加强文物修复和保护，团河行宫、德寿寺得到修复，昆仑石、宁佑庙碑、南红门行宫等历史遗迹遗址得到妥善保护，南海子麋鹿得到保护繁衍，成为世界野生动物保护的中国样本。

　　未来，大兴区将着力聚焦新国门建设，系统整理南海子地区历史文献，深入挖掘南海子文化价值，加强历史遗址遗迹的考古勘探，打造国门中轴文化新地标。“目前大兴区有两个重要定位，一个是京南古苑囿，代表着历史；另一个是东方新国门，代表着现在和未来。”大兴区委常委、区宣传部部长祁金利表示，作为京南古苑囿，大兴区处在永定河的重要节点，南海子文化也是永定河文化的重要组成部分，历史跨度久，涵盖了政治、生态、军事等多方面的文化，其中很多内容还有穿越时空的意义，仍然可以为今天的社会服务。而作为东方新国门，大兴区被赋予了三区一门户的定位，必须要着眼于今天、面向未来，打造新文化，红色文化、生态文化、创新文化、优秀的非遗文化，这都是打造新文化的重要组成部分。

　　■ 声音

　　北京南海子文化研究院名誉院长戴逸

　　南海子是多元文化的结晶

　　国家清史编纂委员会主任、北京南海子文化研究院名誉院长戴逸认为，南海子是清初期的政治中心和文化中心，南海子的文化积淀就是多元文化的结晶，游牧民族跟农耕民族在这里交往，无论和平或战争，都是中华民族融合历史的重要见证地与线索地。

　　戴逸表示，南海子本身的文化积淀就是多元文化形成的结晶，辽金元时期，正是由于少数民族文化和汉族中原文化不断交流融汇，维护国家统一、巩固民族团结才有了更稳固的基础。

　　据戴逸介绍，《日下旧闻考》这部书专门有两章写南海子，讲了很多行宫，比如团河行宫；讲了很多庙宇，比如德寿寺；还讲了很多河流，比如团河、凤河这两条主要河流。康熙、乾隆帝写的很多诗就是描述南海子（南苑）地区的建筑、人文、环境和重要国事活动，历史典籍上有很多的记载。“经济要发展，文化也要发展，南海子（南苑）就是这样一个不可多得的文化精品。”

　　中国人民大学清史研究中心主任杨念群

　　开发南海子需保留凝重感

　　中国人民大学清史研究中心主任、教育部长江学者特聘教授杨念群认为，清朝是二元理政模式，分为以紫禁城为代表的宫廷理政和以南海子、三山五园、避暑山庄为代表的园林理政，而南海子是清初园林理政模式的起点。

　　杨念群表示，如何发掘南海子文化遗存是下一步工作的重点。通过文献、实物等形式进行系统展示，将南海子文化的源流以一种更加贴近普通受众视角展示，带着观众进入历史、了解历史。“它不应该只是一个娱乐、嬉戏的场所，而应该是具有相当历史凝重感的教育基地。”

　　“人大清史所希望用最简洁的方式，让普通的读者了解南海子文化的历史、现在和内涵，我们目前正计划编辑一本读物，内容是南海子文化的沿革历史。”杨念群告诉记者，人大清史所还将发挥自己的科研能力，计划组织一系列的专题演讲，编辑丛书、期刊，用学术研究的形式，介入到南海子文化的发掘和讨论中去。

　　天津大学建筑学院教授王其亨

　　南海子的湿地作用不容忽视

　　天津大学建筑学院教授、清代皇家园林研究专家王其亨表示，因为南海子建筑留存比较少，导其在建筑园林史中长期缺乏应有的关注，但南海子具有的重要湿地作用不容忽视。

　　王其亨认为，南海子是一个中国古代利用湿地的样本和活化石，不单是豢养湿地动物，还是一个完整的湿地生态链。从辽、金到元、明、清，大兴南海子就一直是帝都的湿地保护资源，形成了完整的生态结构，体现了中国古人的智慧。

　　“北京城有两个‘腰肾’，一个在西北郊，一个就是南海子。凉水河、凤河就直接发源于南海子，它是北京水生态、水系统极为关键的一个环节，在整个华北地区的交通运输、水利系统方面发挥着重要的作用。”王其亨说，建设南海子文化，要尊重它在历史上的生态作用，同时体现南海子对北京永续发展和世界文化的影响。

　　新京报记者 裴剑飞

　　本版摄影/（除署名外）新京报记者 吴江