怀大国匠心，做大国匠人

　　议论风生

　　工匠精神应内化为一种普遍的职场信仰，成为个人事业刷新与中国国力提升的“利刃”。

　　老子曰“治大国若烹小鲜”，放眼古今中外，成事者所用方法无非有二：一曰“道”，二约“术”。“道”为理念，“术”为方法。道术未裂，是为成功的不二法门。

　　如果说“道”是路径的指南，那“术”就是实践的过程。我们所言的工匠精神，则为“术”的极致。

　　所谓“匠”，本意为筐里背着刀斧工具的木工，而木工要设计与施工，干的是细活，所以工匠精神就成了一种追求顶好与完美的象征。“能工巧匠”、“匠心独运”者，都表达了对工匠精神的赞誉。

　　中国从来不缺工匠，亦不缺工匠精神。从上古燧人氏“钻木取火”、有巢氏“构木为巢”，到春秋战国鲁班墨子，他们代表了中国最早的工匠精神，毋宁说是工匠精神的滥觞。自此之后，工匠精神在勤劳勇敢的华夏民族未有断流，尤其是在商业精神蒸腾与爱国情怀澎湃的当代中国，“于今为盛”。

　　在新京报2019年匠心守望特刊中，我们再次从鲜明具体的匠人那里感受什么是工匠精神：不论是与“雪龙2”号相伴十年的科考船设计专家吴刚，还是“一切都是为了治病救人”的医学真菌病学专家廖万清，抑或是15岁初见景泰蓝便“择一事终一生”的钟连盛，他们都以心无旁骛的专注，持之以恒的坚持，永远尽心尽力的责任感，诠释着新时代的工匠精神。

　　了解工匠精神，不必前溯远古，亦不必跨海取经，在今时今日的这片土地上，近观这些大国匠人，我们就可以了解什么是真正的“大国工匠”。工匠在，工匠精神就在。

　　譬如历经了抗日战争的颠沛流离、母亲早逝、早期家庭经济困难的医学家韩济生，在接到国家任务时，没有退缩，毅然投入到针刺麻醉领域的研究，一干就是半个世纪。其中所历困难，不足为外人道。

　　但正如他所说的，“我也很想带着夫人去看看名山大川，也期盼天天有时间练字，但人生有限，我必须惜时如金，尽可能扩大战果，实现儿时‘济生’的愿望！”其心拳拳，其意殷殷。专注、坚持、责任感，共同构成了韩济生“倾其心血亦不悔”的大国工匠底色。

　　其他大国工匠何尝不是如此！以他们的功名与地位，可以不必那么努力，可以不必再对事业抱有浓烈的热情，但是，工匠精神里没有“不必”，因为他们的性情不允许他们这么做，他们的理想不允许他们这么做，他们对工匠精神的信仰更不允许他们这么做。他们毫不犹豫地投身到一项长期的事业中，只因有一颗“默默耕耘，不问收获”的初心。成功的花固然明艳，然而当初她的芽儿，却浸透了坚硬如铁的意志与无尽的奋斗汗水。

　　于他们而言，所谓“工匠精神”已经从“技”的层面一变而为“道”的境界，如庄子所说，“技进乎道”，历千万困难而不变。

　　毫无疑问，廖万清、韩济生们的工匠精神，是眼下各行各业从业者所需要的。改革开放四十多年来，中国经济社会发生了天翻地覆的变化，一切在向好。不过，也要看到，市场经济大潮之下，一些从业者变得急切而功利，尤其在制造业、服务业与科学研究领域，模仿、复制的不少，而自主创新却羚羊挂角，这某种程度上也源于工匠精神的缺失。

　　“器物有形，匠心无界”。继续全面深化改革开放，在以人工智能、生物技术、物联网等为代表的第四次工业革命浪潮前，工匠精神应内化为一种普遍的职场信仰，成为个人事业刷新与中国国力提升的“利刃”。常怀大国匠心，方成大国匠人。把“中国制造”精准稳步升级为“中国智造”，每一人都应对工匠精神三致意焉。

　　□王言虎（媒体人）

　　相关报道见A特01-A特32版