瞿秋白 将《国际歌》由“诗”译成“歌”

　　“这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔，就一定要实现！”

　　一曲激昂的《国际歌》，几乎贯穿了中国共产党革命斗争的各个阶段，自百年前一直传唱至今。

　　鲜为人知的是，《国际歌》最早译介到中国时，是诗的形式，没有附曲，不适合唱颂。第一个将“诗”译成“歌”的人，正是中国共产党早期重要领导人之一瞿秋白。

　　上世纪10-20年代，瞿秋白曾在北京短暂停留，先是积极求学开拓视野，随后在五四运动中大放光彩，逐渐转向社会主义。逗留苏俄两年后返京，他的思想更加成熟，精准把握了中国知识分子的分化及其在革命斗争中的地位和作用，为以后投身更广阔的革命洪流打下了基础。

　　东总布胡同19号

　　在俄文专修馆苦学多学科 作为学生代表参加五四运动

　　1917年暮春，瞿秋白来到北京，考进俄文专修馆学习。

　　多年后，他在遗著《多余的话》中回忆，“我在母亲自杀家庭离散之后，孑然一身跑到北京，只愿能够考进北大……到了北京之后，住在堂兄纯白家里，北大的学膳费也希望他能够帮助我——他却没有这种可能，叫我去考普通文官考试，又没有考上，结果，是挑选一个既不要学费又有‘出身’的外交部立俄文专修馆去进。”

　　记者寻访发现，俄文专修馆旧址在如今东城区东总布胡同19号，原有建筑已经拆除，原地盖起了一排平房。

　　在校期间，瞿秋白用功很勤，成绩也很好。他的同学沈颖回忆，“秋白在校每考必列第一或第二名。彼时俄文专修馆每星期日上午有文课，全体学生一律参加，秋白的中文程度很好，所作文课几乎每次均油印传观，以致名遍校内，无人不知！”

　　除按时上课，完成规定的学科作业外，瞿秋白还按照自己制定的自修计划学习英文、法文、社会科学和哲学。每天不论多么忙，一定要照自修课程表把功课作完，不到深夜不止。[1]

　　当时，北京正处在北洋军阀的高压统治下，尤其是段祺瑞执政后，对外丧权辱国，对内横征暴敛，民不聊生。随着知识的增加，瞿秋白的内心陷入一种苦闷和彷徨，用他自己的话说，“从入北京到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯。”

　　1919年夏，巴黎和会中国外交失败的消息传至国内，五四运动旋即爆发。瞿秋白积极参加街头宣传，并作为俄文专修馆学生代表参加北京中等以上学校学生联合会，成为五四运动的领导人之一。

　　6月7日，反动当局逮捕了包括瞿秋白在内的178名参加示威游行的青年学生，关押于北大法科校舍临时改成的拘留所。8日迫于各界压力释放全部学生。8月23日，瞿秋白和各地学生代表集聚新华门抗议“马良祸鲁”又被警察厅逮捕，后迫于全国爱国运动的压力，全部请愿代表被释放。

　　“在俄文专修馆学习期间，瞿秋白阅读了大量书籍，如饥似渴的求知欲得到了满足”，国家博物馆博士后工作站副研究馆员张杰告诉记者，这一时期，瞿秋白还受邀到《新社会》担任编辑、参加了李大钊倡导成立的马克思主义研究会。“这些活动，对他的人生产生了重要影响，也促使了他思想的转变。”

　　瞿秋白的同学李子宽回忆，“五四运动起，秋白被推为俄专学生代表，与各校联系活动。张太雷时任天津北洋大学学生代表，屡次来京，旧雨重逢，与秋白过从甚密……就我所得印象，秋白思想之转变得力于此一阶段。太雷掖进之力应不在少。我之发现秋白倾向于社会主义亦即在此时间……一日秋白问我：北大政治系亦研究社会主义否，我答以仅偶尔提到……秋白谓‘应该研究一下’”。[2]

　　大羊宜宾胡同

　　将《国际歌》中的“国际”直译为“英特纳雄耐尔”

　　由于生活拮据，在京期间，瞿秋白一直借住在堂兄瞿纯白家中，先是在宣武门外骡马市大街羊肉胡同，后迁到东城根东观音寺草厂胡同。

　　在草厂胡同落脚后不久，瞿秋白的弟弟云白、垚白也来到北京，瞿纯白特地在后院东屋为秋白兄弟们安排一间居室，放置了书桌、书架。瞿纯白收入本不厚，增加了几个青年人吃饭，生活是清苦的。李子宽回忆，“我去时，偶和瞿秋白同饭，常以白萝卜和干贝一两小块或虾米少许就煤球炉上狂煮，以汤佐餐，取其味隽，不需要更加佐料，亦不求量也。”

　　冬天的北京天寒地冻，瞿秋白在北京的第一个冬天，只有夹衣蔽体。[3]

　　1920年秋，瞿秋白应北京《晨报》聘请，以该报特派记者的身份动身去莫斯科。“瞿秋白此时选择赴俄，与他想要心灵求索有直接关系。”张杰称，瞿秋白一直都想开辟一条光明道路来救国救民，苏俄是第一个社会主义国家，所以他想去实地调查，寻求真理来拯救中国。

　　1921年5月，瞿秋白经张太雷介绍，参加共产党，为预备党员；同年9月，转为正式党员，当时属于俄共（布）党组织。到1922年春，正式参加中国共产党。

　　逗留外国学习工作两年后，1923年初，瞿秋白返回北京。这时，瞿纯白一家已经搬到大羊宜宾胡同，瞿秋白依旧借住在堂兄家。

　　当时，成立不久的中国共产党正在集中力量领导工人运动，形成了现代革命史上第一次工人运动的高潮。1923年1月31日，瞿秋白在中共中央机关刊物《向导》发表《政治运动与知识阶级》一文，精辟地分析了中国知识分子的分化及其在革命斗争中的地位和作用。他认为，新型知识分子应当做“社会的喉舌”“平民的先锋”，要把自己的命运与工农群众联结一起，以工农群众为革命的主力军。[4]

　　也是在这一时期，瞿秋白开始《国际歌》的翻译工作。

　　最早，《国际歌》译介到中国时，是“诗”的形式，后来才发展成为“歌”，其中做出重大贡献的译介者就是瞿秋白。他翻译的《国际歌》发表在1923年6月15日《新青年》季刊第1期上。这位既精通俄文，又精通音律的共产党人，还为这首全世界无产阶级的歌配上了简谱，使《国际歌》成为“我国最早的能唱的国际歌”。[5]

　　“瞿秋白的译词有一处非常关键，就是将法语的‘国际’音译为‘英特纳雄耐尔’。”张杰告诉记者，“国际”这个词原来有很多译法，但都无法跟原谱匹配，也就是没法唱出来，瞿秋白反复琢磨，也用手风琴反复练习，最终决定直接音译，这样就能与国际上的唱法一致，达到中国民众和国际无产者合唱的效果。

　　八宝山革命公墓

　　就义二十年后移葬八宝山革命公墓 紧邻任弼时墓

　　1923年夏天，于右任、邓中夏创办上海大学，瞿秋白担任教务长兼社会学系主任。此后，他的革命轨迹遍及上海、广州、武汉、庐山等地，其间二度赴俄（苏联），担任中共驻共产国际代表团团长。

　　1934年2月，瞿秋白到达瑞金，后因身患重病不能随军长征。1935年2月，瞿秋白的肺病日益严重，中央决定派人送他去上海就医。2月24日走到福建省长汀县濯田区水口镇小径村时被捕。国民党多次劝降不成，蒋介石密令枪决。

　　1935年6月18日10时，瞿秋白手夹香烟，神态自若，从容阔步向刑场走去。沿途高唱着俄语的《国际歌》和《红军歌》，呼喊“中国共产党万岁！”“共产主义万岁！”等口号。到了长汀城关西门外罗汉岭蛇王宫侧的草坪上，瞿秋白盘膝坐下，对刽子手微笑点头，说：“此地甚好，开枪吧！”牺牲时年仅36岁。[6]

　　“1955年6月18日，瞿秋白的遗骨从福建长汀迁到北京八宝山革命公墓。”北京市党员干部政德教育基地讲解员刘芮含告诉记者，瞿秋白安葬在任弼时同志墓的东侧，时常有人前来祭扫。

　　张杰表示，瞿秋白在中国革命过程中起到了重要作用。“他参加了五四运动，推动了大革命发展，参与了中共三大纲领的主持起草工作，还担任上海大学教务长和社会学系主任，为中国革命培养了大批具有马克思主义理论素养的人才。而且，在中国革命危难之际，他主持召开‘八七会议’，确定了土地革命和武装起义等革命纲领。他将马克思主义理论和中国的具体实践相结合，探索了中国的社会性质以及中国革命的性质、动力、前途等问题，对当时的社会产生了深远影响。”

　　■ 声音

　　瞿秋白是一个透明的、赤诚的人

　　党史专家、国家博物馆博士后工作站副研究馆员张杰:

　　1917年，瞿秋白来到北京，考入俄文专修馆，阅读大量书籍，拼命汲取新知识。通过几年学习，他的俄文已经运用自如，还自修了法语、英语、以及哲学、文学等课程。随着知识增加，瞿秋白的思想处于一种探索、痛苦和彷徨之中。他痛恨社会的黑暗，却又找不到解救的良方；立志要铲除人间不平之事，又不知从哪里着手，陷入孤寂的思索中。

　　五四运动爆发后，瞿秋白作为俄文专修馆的学生代表，“抱着不可思议的‘热烈’”激情投入到反帝爱国运动中。他率领同学参加了天安门的示威游行和火烧赵家楼曹汝霖住宅。随后出席了北京学生联合会成立大会，被选为“学联”评议部议员。五四运动成为瞿秋白思想发展里程中新的起点，他认识到中国社会迫切需要变革，开始冲破个人孤独的、满足于心灵探索的壁牢，怀着高度的爱国热忱，投入到爱国反帝斗争之中，他在政治上逐渐成熟。

　　1919年暑假，瞿秋白着手翻译和介绍外国文学作品，先后发表了托尔斯泰的小说《闲谈》、果戈理的剧本《仆御室》《妇女》等。随后，北京基督教青年会的附属组织“社会实进会”邀请瞿秋白担任《新社会》编辑，他夜以继日地写作，几乎每一期都会发表文章或译作，这些文字饱含着对劳动人民的同情，对黑暗吃人旧社会的痛斥，这些激进的民主主义思想，引起了广大的读者尤其是年轻人的共鸣。《新社会》也因此成为当时很有影响的杂志，发行量猛增，读者远到湖南、山东、广东等地。

　　1920年3月，中国共产党创始人李大钊在北京倡导成立了马克思学说研究会，瞿秋白不久后加入。他在李大钊的指导下阅读了大量马克思、恩格斯著作，较系统地接受了社会主义思想，困惑多年问题都在马克思的著作中找到了答案，他开始转向社会主义。

　　1920年秋，瞿秋白作为《晨报》特派记者，到莫斯科采访，他怀着“辟一条光明的路”的抱负，向中国人民介绍了苏俄社会主义国家的蓬勃景象，成长为坚定的马克思主义信仰者。1922年2月，瞿秋白加入中国共产党。1923年1月，瞿秋白从莫斯科返回中国，他拒绝了北京大学俄国文学系教俄国文学史收入可观的工作，专门投入到中国共产党领导的革命斗争之中，成为中国共产党早期重要领导人之一。

　　从个人性格上看，瞿秋白早年经历了很多挫折，家道中落、母亲自杀，所以慢慢形成了多愁善感、沉默寡言的性格。但他同时非常善良、重情重义，同情弱者、关爱他人。小时候，他看到乞丐就会去资助；遇到小朋友没有穿衣服，就会把自己的衣服送给他。而且，他对家人也极其关爱，对待爱人也有火一样的热情。

　　如果用一句话来形容他，我会说，他是一个透明的、赤诚的，愿意毫无保留地剖析自己的人。

　　【链接】

　　本文顾问：

　　党史专家、国家博物馆博士后工作站副研究馆员张杰

　　参考资料：

　　[1][3]陈铁健.瞿秋白——从书生到领袖[M].上海:上海人民出版社,1997年

　　[2][4]王相坤.中共创立时期共产党人的初心解读——瞿秋白篇[J].党史文苑,2019年02期:18-26

　　[5]王福和.《国际歌》的早期中译者[J].中共党史研究,2012年第9期:120-123

　　[6]苏少壬.瞿秋白闽西英勇就义前后[J].文史春秋,2020年第5期:21-25

　　A08-A09版采写/新京报记者 张畅 马瑾倩