吕舟 助力中轴线申遗，让文化遗产“活”起来

　　北京中轴线申遗，让吕舟这位清华大学教授走进了更多北京市民的视野。

　　作为清华大学国家遗产中心主任，也是内容繁多的北京中轴线申遗文本编制团队的负责人，吕舟的专业性毋庸置疑。从二十世纪80年代至今，他已在文化遗产保护领域活跃了三十余年，主持、参与了多项中国世界遗产的申报，参与了国际古迹遗址理事会（ICOMOS）的世界遗产项目评审，作为专家参与了日本等多个国家的世界遗产咨询工作，主持了清华大学国家遗产中心的世界遗产大会观察报告项目。

　　吕舟认为，保护文化遗产，就是要让文化遗产最核心的价值“活”起来，让更多的公众参与进来。

　　主持“最伟大轴线”申遗文本

　　1978年，吕舟考入清华大学建筑系。建筑系学制五年，第五年选方向时，他选了建筑史，研究中国古代建筑和文物建筑保护。毕业后，他留校任教，教授建筑史相关课程。

　　身在清华学建筑、教建筑，吕舟深受梁思成先生的影响。作为中国古代建筑历史与理论研究的开拓者和奠基人，梁思成的学生之一徐伯安就是吕舟的老师。

　　1951年，梁思成在题为“北京——都市计划的无比杰作”一文中，赞美北京中轴线，“北京独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生”，北京“气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模”，因为周围建筑前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的。梁思成指出和阐释了北京中轴线在城市规划、城市建筑上的价值。

　　约一甲子之后，当北京市2011年启动中轴线申报世界文化遗产工作，吕舟从梁思成手里接过“接力棒”，成为申遗文本编制团队的负责人。

　　吕舟认为，北京中轴线是中华文明和文化传统独特的见证，它展现了中华文明所构建的国家、城市和社会秩序，体现了“以中为尊”、追求均衡、对称之美的中国传统审美趣味。北京中轴线在7个多世纪发展过程中的不断完善和强化，见证了这种文化精神的传承与弘扬。

　　申遗文本是申报世界遗产的基本文件，申报世界遗产需要阐述遗产具有突出的世界性价值，申报的遗产有哪些构成要素？符合哪几条列入世界遗产的价值标准？是否具有完整性和真实性？是否有良好的保护状况？这些，都需要申遗文本来做准确的、完整的阐释。

　　北京中轴线申遗文本编制团队的成员，是吕舟在清华大学建筑设计研究院的同事。吕舟说，这个团队长期参与编制世界遗产地的保护管理规划，参与世界遗产的研究和申报工作。

　　吕舟与团队成员关注最多的，是如何深刻、清晰地阐释北京中轴线所具有的突出的世界性价值，“相关的表述一直在不断调整，我们仍然在持续讨论，不断地补充、深化认识，直到申报文本提交的那一刻。”

　　北京中轴线世界遗产价值还要以最简单的语言把这种价值表达出来，让所有的人都能够听明白。最终决定北京中轴线能否列入世界遗产的，是世界遗产委员会21个成员国代表。吕舟说，他们可能并非文化遗产保护专家，而是外交官。因此，申遗文本既要深入，也要浅出。

　　2022年10月1日即将实施的北京中轴线文化遗产保护条例，构建了北京中轴线保护的法律框架，是北京中轴线能够得到有效保护的法律保障。吕舟介绍，如果北京中轴线申遗成功，届时还可能根据中轴线列入世界遗产的相关决议，对条例进行补充。

　　吕舟说，北京中轴线是一个在当代依然有生命力的活态遗产，至今还在向南北延伸，深刻、持久地影响着北京城市的发展。

　　让文化遗产“活”在人民的心中

　　吕舟原本的研究方向是建筑历史。1994年，做长江三峡淹没范围文物保护规划的经历，使他开始了文物保护领域的工作。

　　三峡工程淹没范围涉及8个县1000多处不可移动文物，这是一个庞大的数字。在国家文物局的组织下，国内众多相关学校和文物研究机构参与了对这些文物的保护。其间，吕舟负责重点项目云阳县张飞庙（又名张桓侯庙）的保护规划和工程测算，随后他又承担了云阳县十几处地上文物的保护规划和保护方案设计。

　　20世纪九十年代，是中国文物保护引入新的保护理念，探索保护方法的时期。吕舟说，在张飞庙的保护过程中，对张飞庙价值的研究影响了他对文物价值的认知。

　　根据县志，东汉末年张飞在四川阆中被手下叛将所杀，叛将砍下张飞头颅投奔东吴，途中听闻吴蜀和好，就将张飞头颅抛进长江，后被云阳县渔民捞起，建起张飞庙。

　　吕舟回忆，当时的张飞庙是清末同治年间被长江洪水冲毁后重建的，历史并不悠久，规模不大，很难说有很高的艺术价值。但张飞庙在当地具有很大的社会影响，居民很多事务都会祭拜张飞。当地人说，我们的脾气都像张飞。

　　鉴于当地人对张飞的普遍信仰，张飞庙与当地社会有极高的结合度，吕舟认为，张飞庙的主要价值是文化价值和社会价值。这为保护方案的制定提供了依据。

　　曾有专家提出，可以将张飞庙就地“后靠”也就是迁移到山上进行保护，这样迁移距离最短，环境的改变最小。吕舟则提出，云阳县老百姓搬到上游30公里后，张飞庙会变成荒山古庙，这就切断了张飞庙和云阳县社会之间的联系，破坏了它的核心价值——社会价值。最终，经过各方讨论，随云阳县城一起搬迁的方案被采纳实施。

　　在给张飞庙选址时，当地人都表示支持。异地搬迁后，张飞庙香火仍然很旺，张飞庙的文化价值、社会价值得以延续。张飞庙也从省级文保单位升格为国家级文保单位。

　　在保护文化遗产的价值前提下的合理利用，也是对遗产的有效保护。

　　2001年清华九十年校庆前夕，吕舟主持了清华大学工字厅的修缮保护工程。工字厅为清代王府园林，是建校前清华园的主体建筑。它曾被作为教师住宅、教室，接待过来访印度诗人泰戈尔等名人。修缮前这里被作为校长办公室使用。

　　修缮过程中，吕舟延续了工字厅的功能，仍将它定位为学校的礼仪中心，并将空调、暖气等现代设施融入其中，使之功能完善。2003年，这一作品获得联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖。

　　之后，吕舟曾主持西藏布达拉宫雪城、山西晋祠、成都文殊院片区旧城、内蒙古成吉思汗陵、北京大学燕园主校区文物、山西五台山佛光寺、上海江南造船厂、北京天坛、甘肃炳林寺等诸多文物保护规划。

　　2008年，吕舟主持了“5·12汶川大地震”震后都江堰二王庙、伏龙观、平武报恩寺、安岳石窟、成都武侯祠、杜甫草堂修复设计等。其中，“都江堰伏龙观和二王庙修复工程”获2010年联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖。

　　什么是文化遗产？吕舟说，它是一个文化在历史发展过程中的结晶。它所承载的历史文化价值需要获得阐释，它的保护需要社会的参与。北京中轴线如此，各类文物保护单位也是如此。“这些文化遗产，进一步塑造了我们的文化认同，鼓舞人们更好地投身北京的城市建设。”

　　将申报世界遗产当做对话平台

　　2000年，在国家文物局领导下，中国古迹遗址保护协会制定了《中国文物古迹保护准则》。吕舟说，当时中国正在积极融入世界遗产体系，《准则》的作用就是怎样把中国的文物保护法规和国际的相关原则结合起来。

　　随后，吕舟主持编制了《中国文物古迹保护准则案例阐释》，用80余个案例具体阐释《准则》要求。2005年，该项目完成后，对当时整个文物界的能力建设发挥了重要作用。

　　2002年以后，吕舟几乎参与了所有中国申报世界遗产的文化遗产类项目的评审、论证工作。

　　2000年到2009年的近十年间，是中国遗产保护大发展时期，一些新类型开始出现，如乡土建筑保护、工业遗产保护、大运河文化景观、丝绸之路这种线路遗产等。2010年，吕舟作为起草专家参与了对《中国文物古迹保护准则》的修订，至2015年正式发布。回顾这一过程，吕舟认为，值得关注的有三方面内容：社会参与、价值、物质文化遗产保护与非物质文化遗产保护相结合。这是观念的进步，也是实践经验积累的结果。

　　修订后的《准则》也对北京中轴线申遗产生了直接影响。以前，文物毁了，按照原工艺、原材料、原位置重修，国内文物界的部分专家仍然认为它具有文物价值。吕舟说，按照新版《准则》，这类重建后的对象，不再具有文物的性质，而是一种展示。按照这一标准，北京中轴线南段重建的永定门也不应被认定为遗产构成要素。它的价值在于标定了北京中轴线的南端点。

　　自1985年正式加入《保护世界文化和自然遗产公约》以来，中国是全球“世界遗产”数量增长最快的国家，截至目前我国的世界遗产总数达56个，在数量上仅次于意大利。

　　吕舟表示，中国不仅将世界遗产公约视为专业平台，更将之视为国际对话交流的平台。2021年第44届世界遗产大会通过的《福州宣言》，反映了中国对未来世界遗产保护发展方向的理解。从可持续发展的角度，中国世界遗产的实践，展现了推动社区参与保护、在保护中复兴文化、推动地方可持续发展等鲜活经验。这些经验一定会对世界有所贡献。

　　匠心解读

　　你如何理解“匠心”？

　　吕舟：说起匠心，关键看他做了什么，他怎么样把一件事儿从构想变为现实，如何做到完美。什么是匠心？我觉得要看具体的人和事儿。不同的人有不同的天赋，有的人一生只做一件大事，有的人一生干成了很多件事。有的人做事细腻，有的人创意很多，各有各的匠心，没有固定模式。

　　匠 人 心 声

　　生活和工作中，有哪些原则是你一直坚守的？

　　吕舟：我们的文化对每个人都是有道德要求的。基于个人的教育、生活经历，就会成为一种自觉，成为本心，自然地去遵守这些要求。以美好观照世界，我们的世界就一定是美好的。

　　职业生涯中有过最艰难的时候吗？

　　吕舟：人生是一个不断解决问题的过程。把寻求解决问题的方法视为一种快乐就不会有艰难感。我觉得，舍得是一种辩证关系，有些事要舍，有些事要得。如果你只想得，你肯定是很艰难的；如果你只想舍，你就一事无成。生活需要把握平衡，避免自己陷入困境。

　　你在职业生涯中获得的最大快乐是什么？

　　吕舟：每做成一件事，我都挺快乐。有时候，碰到一个人会很感动，听到一首音乐会很愉悦……对我来说，没有什么是最快乐的。我觉得，人要有能力寻找自己的快乐，这样就处处都能发现美好的事物。当然，这不是说我不会生气，遇到这样的事，我会很快走出来，找到快乐的事物。

　　你希望未来取得怎样的成就，对未来有怎样的期待？

　　吕舟：人总要不断地面对自己的未来。我们无法停留在过去。未来都是值得期待的事。在什么年龄就解决什么问题。年轻的时候，该干具体的事的时候，我就自己去干，到现在就让年轻人去干。要顺其自然。

　　特26-特27版采写/新京报记者 沙雪良

　　特26-特27版摄影/新京报记者 王飞