以传统美学打造《封神三部曲》物理空间

　　在《封神三部曲》美术指导、人物造型指导叶锦添（代表作《卧虎藏龙》《夜宴》）看来，明代小说《封神演义》已被改编过多种艺术形式，他想再用一个新的方法，做个原创性的东西，可以让观众抛开对神话故事的刻板印象，也能吸引全世界的观众，让他们对中国的神话感兴趣。他也一直在追求一种可能性，用我们自己看待世界的方法和电影语言，寻求中国文化和中国视觉的原创表达。对于该系列影片中的神仙人物造型，龙德殿、鹿台、昆仑仙境等场景的美术风格构想缘由，他在接受新京报专访时，都一一作了解答。

　　人物设定

　　结合宋山水画和元明道教画风

　　原著故事发生在商朝，但电影不可能完全按照商朝的美术风格来做，因为商朝是从部落文化发展而来的，很多士兵都是露着腿，片中的人物形象处理就是个难题，这条路走不通。

　　“后来我们还是回到观众最熟悉的《封神演义》小说中所描述的人物的一些造型”，叶锦添和团队花了大量的精力，包括与导演到各个博物馆考察、大量的资料搜集、画气氛图，发现从宋朝到明朝，曾经刻画过很多不同的神话人物，就从中吸取一些经验，看他们是如何描述神仙。他还看了以道教人物为主题的绢本白描长卷《八十七神仙卷》，出现了八十七神仙形象。等看到元末明初时期道教水陆画时，各种神仙的颜色、细节最接近电影的美学系统。

　　叶锦添引荐了对道教比较熟悉、从事艺术工作的李云中，做人物造型方面的概念设计，帮他把剧本中有名有姓的100多个人物，全部用道教艺术系统画了一遍，最后叶锦添在此基础上变成电影《封神三部曲》的美术风格。

　　叶锦添表示，《封神三部曲》的美学其实是好几个朝代综合起来的，有3000年前殷商的青铜器美学，还有1000年前宋人的山水画美学，但是主体其实还是元明时期的道教水陆画。“我们希望在戏剧上做出一种超现实主义味道，所以这是一个很独特的，只属于《封神三部曲》的物理空间”。

　　场景设计

　　龙德殿、鹿台分别突出权力和荒诞

　　龙德殿是《封神三部曲》里很重要的场景，是商王殷寿权力、欲望集中的地方。在电影筹备时，叶锦添和团队去河南安阳考察，发现商朝的房子并不太大，但是要在戏里突出商王殷寿的野心，这个空间必须得大，这样才能让观众相信这个角色。

　　龙德殿大约高14米，整个场景的搭建历时4个半月，峰值时有大约200个泥雕、木雕和石雕师傅同时进场。场景沿用上古的那种结构，没有斗拱，全靠梁柱做的建筑。

　　龙德殿整体美术风格比较写实，但叶锦添在写实空间里添了一些气氛，加入了一些超现实元素。比如建筑的雕刻特别狰狞，好像盯着这个房间。“你看到整个戏的感觉是有很强烈的戏剧感，但又非常写实”。

　　“在我的设计里来讲，鹿台是一个很奇怪的存在”，叶锦添说，鹿台是商王秘密享乐的地方，它的墙壁非常高，等于用墙壁隔开里面的花天酒地，就好像在里面重新搭建了一个天堂。这里有仙鹤，也有飘荡的鬼魂，与神仙居住的昆仑山形成一个鲜明比照。鹿台七重天的建筑设计，也是在对比道教修行的七重天，只不过这里是七重享乐的荒诞地方。

　　在《封神三部曲》中，昆仑山是神仙住的地方，也是道教的神山。叶锦添说，它不是一个写实的空间，是一个比现实高的世界。整体风格上，叶锦添和团队参考了中国的北宋山水画。它讲的是内在精神的反映，等于是画出来的山，是对原神的理解，把整个世界构成一种能量模式，再把它反射到山上。

　　片中，昆仑山被设定成一个气的流动体，所有神都是在大地的气里面慢慢展现出来，虚景跟实景相互交错的共同体。在昆仑山上面，它是一个存在的虚景，而在现实的世界是一个实景。神仙活在虚景里，可以通过某种方法来到实际的时空，就是故事发生的写实的地方。

　　采写/新京报记者 滕朝