詹姆斯·C.斯科特 现代学术的异族人

　　7月19日，詹姆斯·C.斯科特（James C. Scott）去世，享年88岁。

　　这是一位现代学术写作规范的“离经叛道者”，他将有关社会科学的一众标准和范式均视为需要被反思、被批判的理性傲慢之物，不过除了被人追问等情形，大多数时候他不愿意就其方法论大谈特谈，只管进入田野现场或文献史料搜集有效的、无效的资料就是了。他有他的观察和思考方法，也有他的写作方法。20世纪60年代，他也曾循规蹈矩地写完博士论文，出版成书，受到导师鲍勃·莱恩和若干学者好评，借此获得一份不错的教职。哪知这却是他前期学术生涯的终点。他后来出版了一系列响当当的专著、论集，翻译为中文的就包括《农民的道义经济学》《弱者的武器》《国家的视角》《支配与抵抗的艺术》《六论自发性》，以及耄耋之年写的《作茧自缚》，基本上本本都是学术长（畅）销书。他的这些写作重塑了读者对“秩序”“国家”（state）和“社会”等诸多概念的理解。被遗忘，或被忽视的人类生活组织形式经他讲述，跃然纸上，动摇了被认为理所当然的普遍性知识。

　　人们称呼他是一位训练有素的、著作等身的学者，也叫他比较政治学家、人类学家，赞美他是世界级的人文社科学者。他呢，实则是并未经过人类学训练的政治学家。他多年来不看专业期刊，不写论文。他用手写字，用橡皮擦，每句话至少要写两遍草稿，“我尽了很大努力使它成为我一见就喜欢的样子”。他读小说、读诗歌，据他所说，有段时间每天都要花两个小时来阅读它们。读者偶尔能在他的笔下见到巴尔扎克、乔治·艾略特或其他某位经典作家的小说句段。艺术乎？科学乎？他游走在艺术与科学之间，于“曲径通幽”处鞭辟入里。人们对他有赞美，也有质疑。他本人则在这条路上渐渐成为现代学术的“异族人”。好在他的读者——人类学的、政治学的、社会学的，还有历史学的、文学的——用阅读这个实际行动为他作了辩护。