公共表达伦理何以如此匮乏

　　■ 观察家

　　孔庆东事件及香港媒体反内地孕妇广告事件，已经清楚地表明，粗野的语言根本无助于辨析任何问题，在粗野言辞所构筑的话语场中，也根本不可能达成什么共识。

　　最近的微博似乎陷入狂热之中：先是方舟子等质疑韩寒作品由人代笔，质疑韩寒的人中也有被挖出有抄袭之嫌的。孔庆东针对香港人发出不当言论，引发港人强烈不满，网上一片骂声，其中也有令人大跌眼镜的“揭露孔氏隐私”的文章。更令人瞠目结舌的是，香港某媒体竟登出广告，以蝗虫比喻在港生育的内地孕妇。

　　凡此种种没有底线而丑恶的言辞，及其背后蠢蠢欲动的相互不尊重，不宽容，甚至仇恨，清晰地呈现当代国民德性之匮乏，具体而言是公共表达伦理之匮乏。这个被很多引以为自豪的信息时代最可怕的地方在于，很多人缺乏与他人交往的基本德行，就通过道听途说而形成满肚子的意见。并且，因为有一种真理在握的自信而急于表达，他们以最为粗野的语言，对着各种各样的事务，匆匆忙忙地宣告自以为是的真理。

　　这些表达者似乎从不顾忌自己的表达是否会伤害别人，因为他们缺乏人之为人的底线道德自觉：仁。仁让人相互尊重，也避免相互伤害，也即“己所不欲，勿施于人”。

　　自古圣贤特别注意言语表达之遣词、语气，实在是因为，言辞是人际交往的最重要工具。曾子所说之“出辞气”，既包括私生活领域各种场合的言语表达，也包括公共表达之礼仪。在这两个领域，各方辞气得当与否，对于共同体能否维持其秩序，具有十分关键的意义。

　　孔庆东事件及香港媒体反内地孕妇广告事件，已经清楚地表明，粗野的语言根本无助于辨析任何问题，在粗野言辞所构筑的话语场中，也根本不可能达成什么共识。相反，哪怕双方都在表达真理，这样的语言只会扩大分歧，制造怨恨、仇恨，撕裂本来存在的共同体。最终，公共空间所剩下的惟有一地鸡毛。

　　当然，言为心声，言辞的粗鄙显示的是心灵的蛮荒。近来种种事件表明，这种心灵的蛮荒是普遍的。最让人震惊的是，一些具有公共影响力的知识分子言辞之粗野、心灵之蛮荒，有过之而无不及。他们与粉丝相互激励，他们彼此之间也相互激发，而共同向下堕落，让诸多“神话”破灭。

　　这不是什么国民性问题，而是文化断裂、教育失败、教化空虚、利益至上侵蚀的必然结果。虽然人皆有恻隐之心、是非之心、辞让之心、羞恶之心“四端”，但并不是每个人都能够自觉地将其扩充而为仁、义、礼、智四德，这需要教化，需要风俗之约束，需要君子之表率。

　　因此，光是对着公共空间呼吁言辞之德行是没有用的。中国社会需要文化的自觉，需要重温圣贤的教诲，思考如何做个好人，做个好公民。而掌握着巨大话语权的知识分子尤当深刻地反省，在这个大转型时代，自己怎样做，对于公序良俗之形成和维护，才可发挥积极的建设性作用。

　　□秋风（学者）