“回归尘土”不必都要墓地

　　■ 社论

　　海葬、水葬、树葬等绿色殡葬，更与文化和宗教对生命本义的解释相吻合。

　　《新京报》报道，目前，北京墓地资源紧张，北京多家公墓已无现墓，有市民甚至花20万/平米买“期墓”。

　　在人满为患的大都市，不仅居住的房屋会因供需关系而水涨船高，地葬逝者的墓地也逃脱不了这个规律。因此，如果不用墓地或少用墓地，将会大大缓解墓地资源的紧张。

　　在生命终结后的回归形式上，东西方人有一种共识，都要回归尘土。

　　然而，人去世后的归宿也并非是非得要一块墓地才行，因为，无论从科学还是文化的角度解读，都有比回归尘土更好的方式。同时，即使要回归尘土，也有比拥有一块墓地更好的形式。如果对生命过程有一种平和而恬淡的理解，就可能接受人往生后并不需要一块墓地的做法。

　　罗素说，“每个人的生命都应该像河流一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后猛烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，水流得更平稳了。最后河水缓缓地汇入大海。”这段话其实暗示了往生后最重要的归宿不过是回归自然和融入自然。因此，往生者的归宿有许多比拥有墓地更适宜的选择。

　　海葬和水葬其实应当是首选，因为这既符合生命起源的假说，也符合物质转化和不灭定律，更与文化和宗教对生命本义的解释相吻合。

　　地球上最早的生命起源于30－40亿年前的地球海洋形成之初的“生命浓汤”，因为当时的海洋是温热而且富有多种有机物。既然生命起源于水，一个人的生命终结时再回归到水，等于是生命轮回。把骨灰撒入江河大海中，是一种生命的转化和轮回，也符合物质不灭定律。

　　这种思维也是中国人自古以来就推崇的。正如《周易·系辞传》所说，古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不风不树，后世圣人易之以棺椁。而易之于棺椁和占用墓地只不过是后人的做法。

　　即便是要归于尘土，也有其他一些比占有墓地更值得选择的方式，例如树葬。往生者火化的骨灰埋入树下，既是回归尘土，又比回归尘土更能融合于自然。因为，骨灰中的氮、磷、钾等元素可以为植物和作物生长提供养料，是对自然最好的也是最后的回报。当然，这样的回报还在于往生者可以为自然提供间接的贡献。骨灰滋养了树木，后者会向大自然提供更多的新鲜氧气，并吸收更多的二氧化碳，让空气更为清新，也有利于生者的健康。

　　而且，从永生的意义讲，树的年龄有多长，树葬者的年龄就会有多长。所以，当更多的人选择海葬、水葬、树葬等绿色殡葬时，就是人们栖身的环境更好，土地资源更丰富和墓地不再高昂之时。