心灵修行，你也可以

　　□书评人 卫羚

　　都市治愈系心灵修养的书，热过一阵后归于平静。挑剔的读者，不再停留于扮演失恋后的孤影人，更多的开始关注人生，关注内心的安宁和释放，关注烦恼困境中自我的解脱。于是，佛教的心灵修养功夫成为另一种时髦的追逐。你或许不能像王菲亲历印度修行朝圣，至少可以借由一本佛法札记，体验佛法和人生的智慧。

　　“幸福源自内心的安宁。许多人到了老年才真正开始关注心灵和生命的价值，更多的人，哪怕死亡迫在眉睫，也不去思考自己的一生何去何从。然而，无常的脚步从来不会为谁而停止，生命中的痛苦也不会因为谁忽略和回避它而减少一些。”这段话似乎戳到了钢筋城市中忙碌都市人的痛处，来自希阿荣博堪布的《寂静之道》。

　　希阿荣博堪布，藏传佛教宁玛派高僧，上师如意宝晋美彭措仁波切的大弟子，四川甘孜色达喇荣五明佛学院的授课堪布。《寂静之道》是继去年的《次第花开》之后的一本语录体汇编集。堪布以优雅的文体，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。

　　佛教类的心灵读本近年出了不少，宗萨蒋扬钦哲仁波切、索甲仁波切、法顶禅师、星云大师……各自开出了一片天地。

　　这本书如何突出重围？对于初涉此道的普通读者来说，这本书于行住坐卧中解释了佛法的基础；对于深谙此道的资深读者来说，这本书于心灵修行和体悟中，阐释佛法的见地，即身成佛；对于介于此两者之间的三脚猫读者来说，这本书使佛法的修行与见地不再局限于寺院和经书，更多的是以一种修行精神践行人生真理与哲学态度。

　　在藏地，修行作为生活的一部分，并不仅仅属于出家人，同时更属于普通的藏民。连通藏民信众和佛法的桥梁则是上师。藏传佛教认为，佛陀的教言可以通过文字流传下来，但佛法的真谛只存在于上师的心里，它的传承只有一条途径，就是以心传心。从方式上讲，这就意味着传统上要求上师和弟子的长期相处，与他们之间直接的、连续的相互观察。这种人与人之间的密切关系，上师与弟子之间直接的言传身教，对于普通信众投身宗教生活的意义，在汉传佛教中却难以观察到。汉地的佛教传统中，可能并不缺乏寺院内部、僧侣之间类似于上师与修行者之间的无间沟通，但是对于普通信众而言，却缺少这种心灵的接引。

　　汉地信众，即使有心修行，可能由于中原宗族传统与家庭观念的影响，难以在不加入宗教团体的情况下体悟修行的真谛。在这种情况下，通过佛教修行追求心灵慰藉对于普通人来说，难免有些可望而不可即，修行这种形式，也只是打坐念经、磕头烧香，流于表面。钢筋森林中平凡的都市人，压力之下，心灵问题层出不穷，凭借自身的力量，可能难以内心无惧地面对生命中的一切，从而转向外界寻求帮助便是很自然的事情。

　　如视堪布为一位指导我们修行的上师，他的书或许能够引导我们放松下来，慢慢接近本心，切实的经验当下，宽容豁达，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这是一种心灵的自在。

　　堪布认为，在物质时代，很多人不知道如何追求内心的安乐，反而走向了极端，认为安乐在于物质的积累、财富的增加，资源的不断占有……然而，人之为人的价值和意义，远比物质财富宽广、深刻。在基本的衣食住行得到保障之后，我们仅再需要一颗受过训练的心，就能得到安乐。

　　只是因为我们错误的、偏差的见地，蒙蔽了原本清净的内心，由无明生出无量烦恼。修行首先就是改变生活的态度，不用操心外在，真正的改变在内心。举例说，如果我们深入内心，我们便可以把伤害我们的人看做给我们巨大帮助的朋友，因为这些人为我们创造了修习忍辱和慈悲的最好机会。或许此时你能突然想起舒淇在退出微博事件之后，哭过痛过，最后修整身心，感谢伤害过她的人，堪称高EQ。明星尚且如此，何况常人！人生并非坦途，幸福源自内心的安宁，无论生活的际遇如何，学会接受一个不那么完美的自己。堪布提醒我们，任何时候都不要把“自我”的感受执著为真实。对自我太执著的话，没法获得解脱。